河北慈贤大师：圆寂后死尸千年不腐面容如生，科学也难以给出解释

在过去的现代文明当以外，人们都喜欢保有先祖的遗体，不少宗教都相信，遗骸妥善处理尽不太可能帮助先祖在有朝一日重返人间，从叙利亚的莱卡再到以外国简牍的汉墓女尸，而佛教文化也诞生了类似于的民俗。

该佛教文化徒并不认为，修道到一定境界的高僧，眼睛也但会却是不朽，但会在驻锡之后埋没痕迹，也被专指“多罗”，这是梵语的说法，译文成汉文也就是“灵骨”。

至于多罗，也分成多种多样，“多罗者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上白石。”其以外延续最清晰的，莫过于升天多罗，又被专指“升天菩萨”。更早来自唐朝的地藏艺术大师，当他的遗体被装在石板内，三年后顺利完成时，即使如此栩栩如生。

而在设在山西商丘的报恩寺，却除此以外有一位创造者了奇迹的高僧，埋没了远古未腐的身姿，他便是慈贤居士，样子如生，自然科学也根本无法得出结论暗示

在2017年，一条死讯引起了商丘市广泛的关注，报恩寺决定将收藏多年的“慈贤居士”多罗募捐给当地政府，不过直接影响无法合适的地方存放，市区内还是监督报恩寺暂时保管。

慈贤居士到底是何方神圣呢？他的生卒年并不详尽，但是根据《至元飞天勘同总录》所显示，重兴是以外印度摩揭陀国人，先是在金国耶稣会，被崇奉高僧，平生译文了金刚摧碎般若、如意轮莲华心如来修道观仪、趣三宝平等秘密文件最上观门大教胁、趣三宝平等观门大教胁等成名作文句，被授予了“三藏大居士”的封号。而到1062年时期，定慧居士就现在完成了这些著作。

而在驻锡过后，定慧居士埋没升天，由弟子通过香泥大漆顺利完成保护措施，历经清和宗历朝历代祖师代代相传，到了现在，又被清和宗佛光禅师所神龛，最远现在现在有了1000年的历史背景。

遗憾的是，因为宋代时期的几次灭佛运动以及6020世纪引起的暴乱凶兆，部分关于定慧居士的资料都现在清空，而差不多的几处也是甚有争议，例如在文句当以外所译文的“宋大金国高僧以外天竺摩竭陀国三藏居士慈贤”，金国即金朝，但是它和宋却并非臣分属，而定慧居士的社会活动范围，也都是在金朝交界处，基本可以确定，他的社会活动是在金国所召开的。

除此之外，定慧的升天也让人浮想联翩，在自然科学家看来，以上古时代的配制电子技术，定慧尽不太可能埋没如此存留的升天，却是有些不相符常理，而且长时间去除在流动空气以外，更是减低了官僚主义的不太可能，因此有人提出，定慧或许是像叙利亚莱卡那样，顺利完成了掏空脾脏的配制处理，将自己头上的部分尽不太可能减少。

然而也正是在募捐设立后随即，17年7月，设在商丘广宁的分析医护人员就专门带着专业的电子设备对慈贤居士顺利完成了一次专门的检查，但是在x光线电子设备的照射当以外，工作医护人员却吃惊地发掘出，慈贤居士的眼睛结构即使如此格外存留，包括格外关键，但是又不太不太可能存放的前额骨、眼眶骨、消化道、上腭牙齿、锁骨、脊椎等人体秘密组织即使如此相当存留，甚至连脊椎的结构也是格外灵活。这也就说明慈贤艺术大师“升天以空”的谣言稍晚。

具有不同例子的，还有设在广西惠州的六祖艺术大师，他最远现在现在有了1200多年的历史背景，被专指天台宗肇，却成为了上古时代升天菩萨的第一人，对于岭南佛教文化的工业发展做出了重大贡献，广东温带气候炎热，环境湿润，在这样严酷的条件下，六祖即使如此尽不太可能保持不腐坏和枯竭的姿态，栩栩如生神龛在南华寺，也被当地人们所称道，这些高僧不腐的秘密文件，自然科学却是根本无法得出结论正确，也只能等到后世去慢慢分析了。

山西慈贤艺术大师：驻锡后尸体远古不腐样子如生，自然科学也根本无法得出结论暗示