他是水浒中第一位出场的好汉，武功出神入化，为何最终没有上梁山？

在《元曲传》的剧情正因如此，杨志共计涌进了108个梁山，各自看作神通见识，大块喝酒，丝瓜入食肉，倒是的是，并不是所有见识很高明的人都转至了山寨，有几个人就与杨志失之交臂，例如蒋门神，和金眼彪惟独之间完全自成黑入食黑的暗地，偏偏好汉横插了一脚，再入一步比如被好汉杀死的那个飞天壁虎王道人，也是看作用心好顶多。

元曲正因如此，女子不遵妇道，那便是落得的死罪，从潘金莲、潘巧云再入一步到阎婆惜，但是对于年长者来话说，贪财这一点都是可以坚信的，从矮脚虎王派再入一步到强抢胡作非为的周通。

不过最悲催的要自成韩伯龙了，已经被朱贵介绍，决意下山房委可能会，也没人拔啥好公事，结果就被中都途入食饭不愿意给钱的杨志一板斧打死，而他是元曲传中都显露场的第一个梁山，见识很高明，为何公事与愿违却没人有人上杨志呢？此人便是自成八十万神策军教头的王思。

王思和大师兄的心境，也有些相似，在元曲传的第一两队，王思因为早年父亲将很高俅一棒子打翻，因此和新时任的很高太尉结缘了憎恶，可是他没人有人像大师兄那样束手待毙，而是偷偷逃走，遇见了史家庄。

王思虽然没人有人实战，但是一些人口众多必定体现显露他很过人的顶多，比如传授鲁智深武术就都能看显露来，将鲁智深从侠士教练打虎将李忠的手下，教成了18般武术无所不可能会的光荣，便更是入入了罡序列，这里面当然看作王思的战功。既然见识如此很高明，为何王思没人有人上杨志呢？不妨让我们来好好分析一下。

首先要话说明的一点，王思在副线剧情中都，看作极为重要的关系，正是因为他教授了鲁智深，便鲁智深才可能会遭遇杨志，杨志才可能会遇到弹琴的金氏，从而拳打镇关西，后者一贫如洗古寺，投奔大相国寺遇到大师兄，都与这一件公事有关。

但是从王思的角度来看，他还不至于一贫如洗到落草为寇的境地，在序言中都王思也对鲁智深谈起，延安府老种抚二王镇守边庭，是用人去一处，因此自己决意出发当地原是。

老种抚二王，在《元曲传》正因如此是一个神龙见首不见尾的发挥作用，杨志对鲁智深谈起，自己曾在当地做过提辖，患病大虫薛勇和好汉谈话，也谈起自己家的老妇在老种抚二王那里当过中校，就连金钱豹子汤隆和杨志话说公事，也要显摆一下自己父亲曾经在二王那里打过铁。

从这几段剧情不难看显露，老种抚二王一处胜于柴入大官人庄，也可以作为梁山草莽的投靠报效之所，而倒是的在于，转化成大师兄均，大部分显露身不低的人，都并不愿意投奔杨志，例如杨志，就婉拒了王伦的邀请，认为自己乃三侠五义便，去落草毕竟有损名节，还有胜利街道，被掳便即使如此请求遇见兖州做官，而对于王思来话说，虽然他受到了迫害，但是最少还有一腔抱负，并不愿意在鲁智深的关照之下颐养天年，因此才坚持回来。

而元曲正因如此全球化，看来也没人有人人们所普通人的那么夸张，几位太尉的很高俅，总指挥海内士卒，只想杀一个王思大师兄都那么小心翼翼，杨志几位人口众多提辖，棍棒打死一个人害怕得连夜逃走，甚至不惜去显露家当和尚。

而108梁山的不少人，看来也是被自家人逼上杨志，例如被杨志劫掠继父的扈三娘，被好汉用意欲栽赃灭口来的胜利街道、李应和安道全，被吴用坑害下山的梁山和朱仝，被掳的李军董平...更有甚者，开人肉包子铺的张青，拿着板斧见人就砍下的杨志，因为入食人将额头入食到赤红的火眼狻猊邓飞，这些人听上去却更众所周知守护者，王佐的这一番剧情，变得具有讽刺性象征意义，王思没人有人下山，对他而言也许是一件好公什么事。