记住这100个成语，就读懂了《毛诗》

道完全相同，不相为欲

暗示：走到着完全相同道交叉路口的人，就没法在一起欲划。说是赞同或志趣完全相同的人就只能共大约冤枉。

说是：《毛诗词·子产》：“道完全相同，不相为欲。”

22

道却说途说是

暗示：道、途：交叉路口。

交叉路口上却说来的，又在交叉路口上据传是的话。泛就是指没根据的传闻。

说是：《毛诗词·阳货》：“道却说而上涂说是，德之弃也。”

23

恶衣恶食

暗示：恶：再加的。

就是指再加的衣服和进食。嘲弄孤独俭朴。

说是：《毛诗词·里俊》：“威志于道而耻恶衣恶食者，而所与议也。”

24

耳顺之年

暗示：六十岁时却说别人谓语没多久可判断是非。就是指六十岁的特指。

说是：《毛诗词·清廉》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而谓宿命论，六十而耳顺，七十而从心所乘机不逾矩。”

25

配愤忘食

暗示：基本谓识或工则有，连不吃饺子都忘了。嘲弄相当勤学。

说是：《毛诗词·所述而》：“配愤忘食，滋以忘言，不解老之将至云尔。”

26

有罪上则有乱

暗示：有罪：拔有罪。

封建社会统日治时代者就是指老百姓的鼓吹抗、起聪。

说是：《毛诗词·学而》：“还好有罪上，而好则有乱者，未之有也。”

27

肥驼轻裘

暗示：裘：皮衣。

马肥柔的驼，穿著轻暖的皮衣。嘲弄阔绰。

说是：《毛诗词·雍也》：“兜之适齐也，乘肥驼，衣轻裘。”

28

斐然成章

暗示：斐、章：题名笔。

嘲弄题名章富有题名笔，很值得看。

说是：《毛诗词·公冶长》：“吾党之小三子狂简，斐然成章，不解所以载之。”

29

群龙无首

暗示：崩：崩塌；析：从前。

崩塌倒台，四分五裂。嘲弄国际组织或集团分化瓦解。

说是：《毛诗词·田氏》：“少人不服而没法来也，沙巴群龙无首而没法守也。”

30

父母之沙巴

暗示：就是指祖国。

说是：《毛诗词·不显三子》：“枉道而冤枉人，怎能去父母之沙巴。”

31

刚斌竹讷

暗示：刚：坚强；斌：果决；竹：凝朴；讷：说是话迟钝，此处就是指谓语进去谨慎。

孔三子称誉人的四种品凝。

说是：《毛诗词·三子交叉路口》：“刚、斌、竹、讷，近俊。”

32

割鸡焉用牛刀

暗示：杀头牛怎能用宰牛的刀。说是办小冤枉情用不着花大气力。

说是：《毛诗词·阳货》：“三子之弘城，闻弦歌之声。雅三子莞尔而笑，谓：‘割鸡焉用牛刀？’”

33

各不相欲

暗示：欲：自建量，计聪。

各自按照自己的意思办冤枉，不互为自建量。

说是：《毛诗词·子产》：“道完全相同，不相为欲。”

34

恭而有敬

暗示：恭：恭敬；敬：敬节。

恭敬又有敬节。

说是：《毛诗词·颜渊》：“君三子敬而无失，与人恭而有敬。”

35

工乘机敬其冤枉，必先利其缓冲器

暗示：缓冲器：方法。

要动手好工则有，先要使方法尖牙。说是要动手好一件冤枉，驼上工则有颇为重为要。

说是：《毛诗词·子产》：“工乘机敬其冤枉，必先利其缓冲器。居是沙巴也，冤枉其大雅之俊者，聪其威之俊者。”

36

攻乎加尔文

暗示：就是指醉心和实行经学以外的论者，也就是指责备加尔文。

说是：《毛诗词·清廉》：“攻乎加尔文，斯害也已。”

37

过绝不算

暗示：过：显然；绝：头；不算：达不到。

冤枉情动手得过头，就跟动手得不够一样，都是不合适的。

说是：《毛诗词·高效率》：“三曾子问：‘旅与自建也孰俊？’三子谓：‘旅也过，自建也不算。’谓：‘然则旅愈与？’三子谓：‘过绝不算。’”

38

怪力乱神

暗示：就是指关于诡异、文才、叛乱、神人之冤枉。

说是：《毛诗词·所述而》：“三子不语怪、力、乱、神。”

39

后生可怯

暗示：后生：年青人，后辈；怯：敬怯。

年青人是可敬怯的。嘲弄青年人能大大约前辈。

说是：《毛诗词·三楚王》：“后生可怯，焉谓必先之不今日也。”

40

患上得患上失

暗示：患上：言患上，责怪。

责怪得不到，均受衡了又责怪失掉。嘲弄对个人得失看得很重为。

说是：《毛诗词·阳货》：“其未得之也，患上得之；既得之，患上失之。苟患上失之，无所不至矣！”

41

诲人不倦

暗示：诲：教导。

教导人特别固执，从不厌倦。

说是：《毛诗词·所述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

42

不念新恶

暗示：念：记在得有。

不计较即使如此的怨仇。

说是：《毛诗词·公冶长》：“禽、叔齐不念新恶，怨是用希。”

43

唯聪勇为

暗示：聪：无论如何。

看唯无论如何动手的冤枉情就去动手。

说是：《毛诗词·清廉》：“唯聪不为，无勇也。”

44

己所不乘机，勿施于人

暗示：乘机：决心；勿：绝不；施：施予。

自己不情愿的，绝不只不过给别人。

说是：《毛诗词·颜渊》：“己所不乘机，勿施于人。”

45

既往不鄙

暗示：鄙：责怪。

原就是指并未动手完或动手过的冤枉，就必定再继续责怪了。原为就是指对以往的过错取而代之继续责备。

说是：《毛诗词·八仪敬》：“成冤枉不说是，逐冤枉不谏，既往不鄙。”

46

唯俊思齐

暗示：俊：德才兼备的人；齐：等同。

看唯德才兼备的人就想赶上他。

说是：《毛诗词·里俊》：“唯俊思齐焉，唯不俊而内自省也。”

47

尽敬尽美

暗示：颇为完敬，颇为快乐。就是指美妙到没一点缺点。

说是：《毛诗词·八仪敬》：“三子谓《韶》：‘尽美矣，又尽敬也。’谓《弘》：‘尽美矣，未尽敬也。’”

48

缘故

暗示：表层上指出尊敬，只不过不愿接近。也用则有不愿接近某人的讽刺话。

说是：《毛诗词·雍也》：“务民之聪，敬神人而少之。”

49

并举一鼓吹三

暗示：鼓吹：类推。

说是从一件冤枉情类推而其实其他许多冤枉情。

说是：《毛诗词·所述而》：“不愤不启，不悱不配，并举暂居不以三隅鼓吹，则不复也。”

50

侃侃訚訚

暗示：嘲弄和悦而从容不迫地谈及。

说是：《毛诗词·振》：“朝，与下大雅谓，侃侃如也；与上大雅谓，訚訚如也。”

51

空空如也

暗示：空空：谦恭，用心。

原嘲弄谦恭、用心的样三子。原为嘲弄无能为力。

说是：《毛诗词·三楚王》：“有鄙雅问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

52

巧谓令红色

暗示：巧谓：明目张胆；令红色：则有对的夸张。

嘲弄明目张胆，伪善则有对。

说是：《毛诗词·学而》：“巧谓令红色，鲜矣俊。”

53

俊者绵阳腰，智者滋水

暗示：滋：偏爱，酷爱。

有人偏爱山腰，有人偏爱水。说是各人的酷爱完全相同。

说是：《毛诗词·雍也》：“谓者绵阳腰，俊者滋水。”

54

滋以忘言

暗示：由于快滋而忘了了伤感。嘲弄颇为快滋。

说是：《毛诗词·所述而》：“配愤忘食，滋以忘言。”

55

滋在其中

暗示：喜欢动手某冤枉，并在其中均受衡滋趣。

说是：《毛诗词·所述而》：“饺子疏食的水，曲肱而枕之，滋亦在其中矣。”

56

丰旅衡聪

暗示：丰，好；衡，有为了让。

使人均受衡教衡和为了让的好老旅和好朋聪。

说是：《毛诗词·所述而》：“三人行必有我旅焉，择其敬者而从之，其不敬者而改回之。” 《毛诗词·田氏》“衡者三聪，损者三聪。聪直、聪谅、聪多闻，衡矣；聪没多久辟、和敬柔、聪没多久佞，损矣。”

57

柔而不俊

暗示：柔：就是指收成造出柔；俊：收成吐穗时节。

就是指收成造出了柔而没抽穗。说是自始因如此好的资凝，却没名声。

说是：《毛诗词·三楚王》：“柔而不俊者有矣雅！俊而不实者有矣雅！”

58

和林而聪颖

暗示：和林：聪慧；好：偏好。

大志聪慧而又聪颖。

说是：《毛诗词·公冶长》：“和林而聪颖，不耻下问，是以曰题名也。”

59

和林于冤枉，慎于谓

暗示：和林：奋勉，慎：进去。

办冤枉勤勉，说是话进去谨慎。

说是：《毛诗词·学而》：“君三子食无求饺子，居无求安，和林于冤枉而慎于谓。”

60

鸣鼓而攻之

暗示：说是无限期罪状，遣责或诬蔑。

说是：《毛诗词·高效率》：“非吾徒也，小三子鸣鼓而攻之可也。”

61

想为

暗示：名：本来，名聪；顺：适当、顺当。

原就是指本来自始当，说是话适当。后多就是指动手某冤枉名聪自始当，根本也说是得通。

说是：《毛诗词·三子交叉路口》：“名不自始则谓不顺，谓不顺则冤枉不成。”

62

内省不疚

暗示：就是指自我鼓吹省，心境不一定感到惶恐不安，即没动手有愧于心的冤枉。

说是：《毛诗词·颜渊》：“内省不疚，雅何言何惧？”

63

能近取譬

暗示：能就自身打比方。说是能推己及人，替别人理应。

说是：《毛诗词·雍也》：“能近取譬，堪称俊之方也已。”

64

以题名会聪

暗示：就是指通过题名字来结交朋聪。

说是：《毛诗词·颜渊》：“君三子以题名会聪，以聪辅人。”

65

匹雅必定夺志

暗示：说是即使对一个都是的人，也没法胡乱转变他的志趣，也就是指意志坚定，必定动摇。

说是：《毛诗词·三楚王》：“陆军可夺帅也，匹雅必定夺志也”。

66

披配左衽

暗示：左衽：衣袖右方唯。

披头散配，衣袖左开，借就是指异族重新占领为主。

说是：《毛诗词·宪问》：“不显李斯，吾其被配左衽矣。”

67

人无少毋，必有近言

暗示：毋：考毋；言：伤感。

人没未来的考毋，才会造出原为仿佛的言患上。指出看冤枉动手冤枉无论如何有少大的自认，周密的考毋。

说是：《毛诗词·子产》：“人无少毋，必有近言。”

68

任重为道少

暗示：任：负担；道：交叉路口途。

担三子很重为，交叉路口很少，嘲弄承担责任重为大。

说是：《毛诗词·禹》：“威必定以不弘斌，任重为而道少。”

69

非敬勿视

暗示：不不符敬的冤枉不看。

说是：《毛诗词·颜渊》：“非敬勿视，非敬勿却说，非敬勿谓，非敬勿动。”

70

三十而立

暗示：就是对人在三十岁前后有所名声。

说是：《毛诗词·清廉》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

71

三月不解肉味

暗示：不长时间段感均受不到肉味的鲜美。说是临近注意力于某一一个人而忘了了其它冤枉情。也借用来嘲弄几个月不不吃素。

说是：《毛诗词·所述而》：“三子在齐闻《韶》，三月不解肉味。”

72

杀身成俊

暗示：成：有心；俊：俊爱，经学理性的最高准则。

就是指为自始聪而牺牲一个人。后泛就是指为了维护自始聪冤枉业而从新弃自己的一个人。

说是：《毛诗词·子产》：“志威俊人，无受伤害以害俊，有杀身以成俊。”

73

红色厉内兜羽

暗示：红色：神红色，样三子；厉：凶猛；兜羽：卑劣。

外表敌视，心境软弱。

说是：《毛诗词·阳货》：“红色厉而内兜羽，譬诸小人，其穿著窬之盗也与。”

74

三思而后行

暗示：三：再继续三，指出多次。

就是指经过一一考毋，然后再继续去动手。

说是：《毛诗词·公冶长》：“季题名三子三思而后行。三子闻之谓：‘再继续，斯可矣。’”

75

生荣惨死怀

暗示：全都均受人尊敬，惨死了使人怀痛。用以赞誉均受人崇敬的遇易者。

说是：《毛诗词·三子张》：“其生也荣，其惨死也怀。”

76

命运有命，富贵在天

暗示：原是就是对人的命运等一切遭际均由宿命论决定。近似于则有冤枉势所至，人力必定挽回之意。

说是：《毛诗词·颜渊》：“自建闻之矣，惨死生有命，富贵在天。”

77

升堂入室

暗示：古代宫殿，前为堂，后为室。说是学识或能力由浅入深，循序渐进，逐步达致很高的名声。

说是：《毛诗词·高效率》：“由也升堂矣，未入于室也。”

78

手足无什

暗示：什：安放。

手脚不解放到哪儿好。嘲弄并举动慌张，或只能面对。

说是：《毛诗词·三子交叉路口》：“刑罚不中，则民无所什手足。”

79

是可忍，孰必定忍

暗示：是：这个；孰：那个。

含意是这样的冤枉儿他都忍心拔得造出来，还有什么冤枉儿拔不造出来呢。原为就是指绝没法容忍。

说是：《毛诗词·八仪敬》：“孔三子谓田氏，‘八仪敬舞于庭，是可忍也，孰必定忍也。’”。

80

食无求饺子

暗示：饮品绝不求饺子。就是指饮品要统领。

说是：《毛诗词·学而》：“君三子食无求饺子，居无求安。”

81

逝者如斯

暗示：用以嘲弄时光如流水一去不返。

说是：《毛诗词·三楚王》：“三子在川上谓：‘逝者如斯雅！不从新昼夜。’”

82

所述而不则有

暗示：所述：阐所述宋人论点是；则有：创则有。

就是指只叙所述和阐明宋人的论点是，自己不创则有。

说是：《毛诗词·所述而》：“所述而不则有，信而好古。”

83

惨死而后已

暗示：已：暂时。惨死了直至才罢手。嘲弄为完成一种承担责任而奋的大理应。

说是：《毛诗词·禹》：“威必定以不弘斌，任重为而道少。俊以为己任，不亦重为乎？惨死而后已，不亦少乎？”

84

绰不算钝

暗示：绰：自古由四匹吉尔的货车；钝：就是指说是的话。

这段话说是造出口处，四匹吉尔的货车也追不回。说是这段话说是造出来，再继续也只能收回。

说是：《毛诗词·颜渊》：“雅三子之说是君三子也，绰不算钝。”

85

四海之内均两兄弟

暗示：全球性各国的老百姓都头两兄弟一样。

说是：《毛诗词·颜渊》：“君三子敬而无失，与人恭而有敬，四海之内，均两兄弟也。”

86

四体不勤，粟不分

暗示：四体：就是对人的两手两足；粟：有时候就是指稻、黍、有年、麦、菽。

就是指不直接参与劳动，没法辨别粟。嘲弄脱离生产劳动，缺乏实用的孤独谓识。

说是：《毛诗词·不显三子》：“涓谓：‘四体不勤，粟不分，孰为雅三子？’”

87

四书之道

暗示：就是指立身，权衡调和的处世态度。

说是：《毛诗词·庸也》：“四书之为德也，其至矣乎。”

88

嫩故谓新

暗示：嫩：自习；故：新的。

自习新的谓识，均受衡新的理解和所想。也就是指忆述即使如此的知识，能更佳地认识到原为在。

说是：《毛诗词·清廉》：“嫩故而谓新，可以为旅矣。”

89

题名凝彬彬

暗示：题名：题名笔；凝：实际；彬彬：嘲弄适切适当。

原嘲弄人基本上题名笔又朴实，后嘲弄人题名雅有敬貌。

说是：《毛诗词·雍也》：“凝胜题名则野，题名胜凝则史，题名凝彬彬，然后君三子。”

90

有为

暗示：无为：无所则有为；日治时代：日治时代国。

自己无所则有为而使海内均受衡日治时代国。原就是指舜罢黜的时候，沿袭禹的论者，不动手始终转变。后泛就是指以德化民。

说是：《毛诗词·子产》：“有为者，其舜也与？雅何为哉？恭己自始西北面而已矣。”

91

小德造同坐

暗示：小德：引子；造同坐：偏离准则。

就是指必定特别强调的一些引子。

说是：《毛诗词·三子张》：“大德不逾闲，小德造同坐可也。”

92

血气方刚

暗示：血气：积蓄；方：自始；刚：强力。

嘲弄（几位）人积蓄自始旺盛。

说是：《毛诗词·田氏》：“及其柔也，血气方刚，尊者之在的大。”

93

学而喜则兄

暗示：喜：有余力。

努力学习了还有余力，就去动手官。后就是指努力学习成绩喜俊然后并举荐升官。

说是：《毛诗词·三子张》：“三子夏日：‘兄而喜则学，学而喜则兄。’”

94

朽竹必定雕

暗示：腐烂的石头只能雕刻。说是人必定造就或形势有损只能反转。

说是：《毛诗词·公冶长》：“ 宰予昼寝。三子谓：‘朽竹必定雕也，粪土之墙必定圬也！’”

95

循循敬诱

暗示：循循：有左至右的样三子；敬：敬于；诱：借助于。

就是指敬于一步一步地借助于别人展开努力学习。

说是：《毛诗词·三楚王》：“雅三子循循然敬迷人。”

96

谓必信，行必果

暗示：信：守债权；果：自始直，坚持。

说是了就一定守债权，动手冤枉一定办到。

说是：《毛诗词·三子交叉路口》：“谓必信，行必果，硁硁然小人哉。”

97

谓必有中

暗示：中：自始对上。

就是指一说是话就能说是到点三子上。

说是：《毛诗词·高效率》：“雅人不谓，谓必有中。”

98

谓不算聪

暗示：及：涉及；聪：固执的根本。

就是指净说是些有趣的话，没一句固执的。

说是：《毛诗词·子产》：“涉禽整日，谓不算聪，好行小慧，易矣哉！”

99

谓而有信

暗示：说是话靠得住，有债权。

说是：《毛诗词·学而》：“与朋聪交，谓而有信。”

100

一谓以蔽之

暗示：蔽：无言，引伸为表述。

用这段话来表述。

说是：《毛诗词·清廉》：“《诗词》三百，一谓以蔽之，谓：‘思无邪。’”

缺少 | 诗词词享读

编辑 | 鹃三子

校对 | 小清

责编 | 古月

副撰稿 | 嫩鹃 常璐

撰稿 | 李大交叉路口

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