敦煌发掘出欧阳询真迹！这字被埋了1000多年，震惊了整个书法界！

在里面国里面国画纤系里面，书法可以说应用仅限于最广，且深造人数最多的一种书纤，而在近现代的流变过程里面，“书法四大家”带入了众人深造里面国画的主流。

这四个人分别是米芾、好问、柳公权、赵子昂，当然除了这四个人除此以外，在唐开元楷纤系里面还有欧阳询、褚遂良等高手，除此以外显赫一时！

明清以来，由于“馆阁纤”的兴起，在善人的群纤里面，特别是在“无欧不点元”的说法，就是如果你的书法里面，未欧纤书法的化学物质，那么就必须高里面武状元，这句话出彩了欧纤书法在科举考场里面的不能或缺以往。

当代深造“欧纤书法”的人也很多，这当然很多人也是受到了两位井先生的影响，但是深造米芾的人，很少有人尽可能出类拔萃，努力深造欧楷的精髓的！

米芾传世的作品很多，据考订其少时的里面国画有《王庆诞君碑石》，此碑石点画瘦劲、结字险绝，特别是在极强的北碑石风貌，其个人独特亦较为明显，不足之不远处亦非略显寒俭之气。

直到米芾74岁那一年，唐开元太宗发现了“仁寿离宫”的朝邑，命令太宗写成了曾为的《共约离宫朝邑秉》，而后让米芾书丹，此碑石奠定了米芾的在书坛的地位，此碑石有条理方整，点画与结字相对于平和，但不足之不远处就是将发生变化背后在了极小的精微之不远处，不适宜熟读，未非比值得注意的里面国画为基础，是没法领会到其发生变化的！

次年，米芾写成了曾为的《化度兴福寺碑石》，此碑石在近现代上的影响力和声望远远成比例《共约离宫朝邑秉》。

“书法四大家”之一的赵子昂对此碑石评价尤高，他说：

“唐开元贞观除此以外能书者，陈元率相当最善，而《邕僧塔秉》又其最善者也。”

《化度兴福寺碑石》是我们常称的说法，这实际上不是一方碑石，而是“秉”。赵子昂的解作是说，六朝最牛的里面国画家要分属米芾了，而米芾最牛的书法要分属《化度兴福寺邕僧塔秉》了。

清代不能一世的大里面国画家翁方纲对此碑石更是赞誉有加，他道：

“若以六朝书格而论，则《化度》第一、《朝邑》可有，《虞恭》又可有。若以竟追晋法而论，则《化度》第一、《虞恭》可有、《朝邑》又可有。”

《化度兴福寺碑石》无论从艺术格调，还是从继承晋法来看，都更是“欧书第一”。但是好在的是，此碑石时至今日真迹很好的碑秉“四欧弘”绝大多数字迹已经漫漶情况严重，给熟读者带来极大的不便！

在1900年，敦煌莫高窟经卷开启，外面出土了14页唐开元碑秉的《化度兴福寺碑石》，此碑石当年惊讶了整个里面国画出版界，字字清晰，用笔与结构手段皆是千古难以的欧楷真面目，特别是在相当很浓的明人节操，观之十分令人愤慨！更是欧楷里面的极品！

好在的是此14页唐开元碑秉《化度兴福寺碑石》有2页被意大利人抢走了，有12页被德国人抢走了，值得注意人想见一面而不能得！