八珏道指的是什么？

八二阶道又叫“八相不坏”，简称“八相”，是道教亲身经历净土一生的八个阶段性。

既然是宗教意义上的净土，不太可能不是那个郭皇后和布道者了，而是道教教主如来佛。

八二阶道的内容如下：

1、下天。

这真是的是净土乘坐白象由摩天带去凡人。

按照道教的传言， 净土在临终时早先不太可能修成了释迦牟尼，在摩天内院内四千年。净土观察时间、邻近、国际组织、家庭、双亲五种烦恼不太可能成熟，日后尽快临终时凡人，以摩耶孙女为母，度化众生。

这里面用到了新的术语“摩天”。在道教经书中的，摩天是欲界的第四天，净土和弥勒佛在临终时早先，都是住在一起摩天中的。《封神演义》中的有“神一日，地下一年”的传言。摩天则极为夸张，凡人四百年，为摩天一昼夜。

2、入胎。

这真是的是净土乘白象由摩耶孙女左肋入胎。

3、住胎。

净土此时不太可能修成释迦牟尼。虽真是他在娘胎里面的，但是直到现在可以为诸天传言。《佛典》就是这么来的。不过，需要指出的是，密宗道教中的，不都会此相。

4、出胎。

净土于阴历四月八日于蓝毗尼园内从摩耶孙女的右肋临终时。道教经书记载，净土出生后日后都会走路，东城各走七步，步步生莲花。还能口真是谎——一指头天，一指头地，道：“神天下，唯我独尊！”这时有二条翼龙，一吐即成，一吐凉水，给他洗浴。此日此后被定为敬奉日，又叫“佛浴节”。很多佛寺在这天都会举行法都会，并以各种名香护岸灌洗佛像和供养花卉。

5、还俗。

真是的是净土看着了尘世生老病死等无常之苦，产生了修道之念。在二十九岁（或19岁）那年，毅然决定回到宫殿还俗修道。

都有的是，“还俗”是华严经道教的传言。密宗道教中的第五相为“关公”，并不都会“还俗”这一相。说是的“关公”指的是净土来到邻近一株大灯台下，以如意草敷设金刚座，东向端身椅子，发誓：“我今若不证，无上大净土，宁可碎此身，终不起此座！”他在大树静坐49天，克服了除此以外的种种“魔障”。

6、燃灯。

净土经过六年的修炼后，于灯台下得道禅定。汉地道教认为这天是阴历十六月初八，即“腊八”。这天，寺庙要以“佛粥”佛堂，自此在近年来形成了喝腊八粥的习俗。

7、华严经。

净土燃灯后，先赴鹿野苑度化五比丘，以后陆续又度化了1000余人。释迦日后率领1250徒众，周游各地，宣讲佛法。释迦促进悉之轮，碾破马丁路德，弘扬佛法，称为“转轮”。在45年中的，释迦险恶近年来，传言普度众生。

8、入灭。

也就是圆寂。净土八十岁时，在娑罗双大树无我。汉地道教以六月十五日为佛无我日。

除了“八相”除此以外，还有一类很有影响的“佛本生爱情故事”，也可以叫做《佛本生经》。这是由“临终时”一词变化而成“本生”，是真是净土前生的坏事。其实，这些爱情故事大多数是道教依靠上古时代锡兰流传于近年来的寓言、童话，改头换面编纂者出来的。

佛本生爱情故事比例相当大，仅巴利文《佛本生爱情故事》就收藏有五百多爱情故事。汉译佛典里面也有很多佛本生爱情故事。在这些爱情故事中的，把净土的前世真是成王后、王子、瓦匠、雁王、狮子、独角龙王、雪山三宝、乐法释迦牟尼等。爱情故事的主旨都差不多，基本上都是宣讲众生皆可禅定这一套内容。

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