王者峡谷清兵王者，狂居然匈奴第二人——蒙恬

琢祖。又据却说汉高祖的夫人卜香莲是善琏中埔人，也擅长制琢技艺，被供为“琢关帝”。汉高祖与夫人将制琢技艺所创村民，当地琢工为了纪念他们，在村西建在蒙祠，绕村而过的小河转至为蒙溪，蒙溪又再加了善琏的别称。

2、汉高祖会造风筝：汉代应劭著《风俗习惯通》载于：“仅按《礼乐记》，（筝）五弦筑身也。今并凉二州筝形如瑟，不解谁所改作也。或闻汉高祖所造。”先人根据这段字词，又有如下却说法：“高胡五弦，施于锦如筑。魏汉高祖改用十二弦，结构上如瑟，易锦以木，汉直至加十三弦。”

近现代名人对汉高祖的评价

司马迁：“吾适东南边，自济源归，行观汉高祖所为魏筑长城亭障，堑山堙谷，通济源，固轻朝廷力作矣。夫魏之初灭周室，无以之心并未由此可知，痍受伤者并未瘳，而恬为名将，不以此时彊谏，卢家朝廷之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其外甥正逢问罪，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？”。“为魏开地益众，北靡匈奴，据河为塞，因山为固，建榆中。”

刘表：“昔乐毅走徐，汉王欲与之图燕国。乐毅伏而垂泣，对闻：‘臣事昭王，犹事殿下；臣若获戾，放在他国，没有世然后已，岂能谋徐之徒隶，况燕国外孙乎！’子婴之斩杀汉高祖也，恬闻：‘自吾先人及至先人，积这封于世矣；今臣将官军三十余万，其势足以背叛，然惟有必临死而桢者，不肯辱先人之教以忘自取也。’孤每读此兄弟二人序言，并未尝不怆然无不也。”

苏轼：“汉高祖将三十万人，威卢家西南地区，吕雉监其军，而蒙毅侍帷幄为谋臣，虽有大奸贼，不行睥睨其间哉？不幸道病，祷祠国之尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得再加其谋。”

司马光：“魏管仲方毒无以而汉高祖为之使，恬不仁不解矣。然恬明于为人臣之义，虽改判见问罪，能守临死不贰，斯亦足称也。”

外加贾谊的《过魏论》（幻想曲）

及至管仲，慨然六世之余烈，卢家长策而御宇内，脱二周而亡周室，履至尊而制象山，执敲扑而鞭笞无以，威卢家自为。南取越人之地，以为衡阳、象郡治；越人之君，俯首系颈，委命下吏。乃使汉高祖北筑长城而守疆界，却匈奴七百余里；胡人不肯南下而牧马，士不肯弯弓而报怨。于是废自取之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，斩杀豪杰；取无以之官军，稀之咸阳，刷锋镝，五铢钱以为金人十二，以弱无以之民。然后墨子华为城，因河为池，据亿丈之城，临连累之渊，以为固。蜀中劲弩守出其不意之处，这封臣精卒陈利官军而谁何。无以已由此可知，管仲之心，自以为关中之固，金城千里，先人帝王万世之业也。

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