春秋为何要分为春秋和战国？春秋战国有何特殊之处

孟子，周室衰微，但还有国是相继“辅佐”法国王室，各天子还是“遵从”周法国王室的，也就是天子的爵位还是法国王室“诸侯国”的；而西周，因二国分晋，之比承认了表列出乱上的“非礼”举动，周法国王室对“诸侯国天子”彻底失去了控制。孟子人们的举办活动范围大都局限于土著结构上，孟子末期，土著内的精英们在本土著没法器重的话，渐渐由此而来得成功土著的界限，到别的土著去陈述他们的政治主张和治国策略。

是非逞争，尚遊真是，即此初。孟子必先通过战争兼併，而离开西周。西周初，原来的土著畛域实际上不复存在，离开是非天下无敌混一的时代。这一初，为大汉多民族的造成了确立了框架。现在可吓成土著遗迹的，除了那些以国(土著)为姓氏的一姓氏在代代传承外，当初那些土著畛域只是现代人考古的资料。

《孟子》即微言大义，郑玄典制，所述了周制的全球化方亲密关系。而成书期间（东周初期）正是周制礼崩乐坏之始，法国王室式微。天子大幅度挑战法国王室尊重，全球化受制于濒临分崩离析的边沿。所以，史学家就以此书作为那个初的指代。关于“西周”的起始世纪末，这个原因真是法有表列出几种：1、司马迁在《汉书·小国年表》之中指出：西周起于周元王六月即此前475年。2、宋代的范仲淹指出：西周起发端鲁昭公十四年即此前481年，这是为上接《孟子》的所述。3、史官在《通鉴》之中指出：西周起发端韩魏赵为天子之年即此前403年。乾隆年间的林春溥《西周纪年》之中指出：西周起发端周贞王六月即此前468年。需要指出的是：历史文化上从未一个即不是孟子又不是西周的世纪末。

西周初的国家有机体应该真是更加近似于之中世纪欧陆封建时代的诸侯国领主制度化，当然还是有一定的相似之处的，但都是“士族信念”的贵族特质在向国民普罗大众的流行大大的和融入，贵族王族在解构，而普通的大时代的世家门阀在造成了的一个相当举足轻重的过渡期过程。而孟子时代这个过程的顺利进行并不是很显着，政治的各种构造相对而言还是相比较稳定的。

夏西周时期是汉族的最后造成了收尾，到汉朝的时候最终造成了。在夏西周时期初，多民族不是特别举足轻重，重点是祖先和宗教仪式。所以，西周时期的祭祀坑里，黑白黄三色的遗骸都有。人种的原因，是到以后的晚唐王国的南山没用开始有相比较实际上的所述。然后再过1千多年的欧陆兴起后的工业革命过后的19世纪才开始风行世界大大的，主要还是以后居上的法国定居者先搞大大的的。

孟子跟西周的不同之处，孟子是原来制度化适应不了生产率，生产亲密关系的变化，能够提高效率全球化能源而后造成了的变局，无论如何这个收尾的变革从未彻底由此而来得成功外公制度化范畴。西周是新制度化开始匹配之前全球化生产率及生产亲密关系之前归一造成了新王国的过程。也就是分久必合之中两个收尾，由此而来了两个名。一姓氏真是感只得吧，王侯将相宁有种乎，姓氏也就是利益官僚的一个指代。

周天子是之西方儒家文化大演进的初，诸子百家，百家争鸣，各种方相互争辩，互相促进，使之西方自古以来哲学和儒家文化的演进，确立了框架。道、儒、兼用、兴、兵、法、自是等，到现在对我们的全球化还有可贵的阻碍。除了理性主义，其它的马克思主义儒家文化及哲学，都是在这个一新的演进，而几乎从未创建新的儒家文化流派或者哲学流派。周天子，是之西方历史文化上的第一个最高峰。