历史学为什么具有浪漫气质？

作者转回了“对行星上那面积庞大、不不利于信念上暂住的自然现象区域内比如雪山、海洋环境、大草原、沙漠和阿伦的描述。由于必暂住或不宜暂住，这些地带使人们的意识从如何在其之中暂住的定式之中释放显露来，转而倾向于满足他们对愉悦和知连续性的所需。一个既令人向往又令人厌恶的环境污染，成了美学与道德诉求的关键点”。同时，也“推波助澜了无数非功利的、高贵的以及爱情喜剧的叙述连续性象形文字”。而学贯之中西的创作者对这些象形文字烂熟于心，随手拈来，如数家珍。

紧接著是间奏曲——“间奏：健全却平凡”，这是一支开头的主题变奏曲。创作者列行了两个针对“微小化内涵”的反例：一个是旷野，另一个则来源于沙利文·韦斯克的哈姆雷特《根》。创作者引述，“旷野是健全贫困的原型——可能不是很平淡无奇，毫无疑问人们所期许的”。而《根》的女主角，故里的借以毫无疑问只是不想“究竟自己的大家族传承”，而是为了“推广自己的觉悟”。

在第3章“大城市”之中，创作者把论述侧重于大城市——信念上用来摆脱大自然现象束缚的人工产物。大城市贫困冲破了包括昼夜、四季与农耕时节在内的各种循环节律，电力和大城市游乐场更进一步“征服”了大自然现象，充分显示了信念上的伟大创造连续性，因而毫无疑问被视之为是爱情喜剧的。创作者特别引述，“大城市被视之为是信念上之理不想，是信念上之卓越、道德和知连续性可以无论如何实现的地方”。大城市金色着财富与古文明，村镇亦然穷困和落后，创作者还忽视，“大城市为我们展现的远不止优美，还有高贵。大城市展现显露的高贵，是一种交织着压力和痛苦的提升贫困的体会，这是因为大城市不仅享有信念上和光辉，亦极富邪恶和临死前亡”。而大城市表现显露的这种内涵，正是其爱情喜剧之所在。

爱情喜剧自然现象科学自然现象必不可少爱情喜剧人物。创作者在第4章“信念上”之中，比如说叙述了“古文明可不生显露三种可谓之人：美学家、勇敢和殉教”。他引述，“这些极具个连续性的个体的故事，愈来愈多地受到内在情感与理不想的推行，愈来愈倾向于脱离社会群体之除此以外，简言之，愈来愈加爱情喜剧”。本章的最后一句话，简直可以视之为创作者的夫子自道：“在一种向着‘独创经验’以前行的必替代的力的涡轮下，一个他会平静地漠视那些宗教之愉悦与社会之除此以外。这就是使殉教享有爱情喜剧气质的原因。”

本书的终曲，重述了各大部分的要点，可以说是对下卷的归纳。创作者再次忽视，“求索”无论是在古典现代文学作品之中，还是在科学应用领域，都是“爱情喜剧的核心全世基本要素禅”。那么，自然现象科学家和其他极富噩梦的地质学家们，为什么一般都会有着这种爱情喜剧爱意呢？创作者视之为，“没有人究竟无论如何的原因。我们能确定的是，与人之身体所需分立的，是人之信念所需——这些和哲学所享有的爱情喜剧天连续性，为其信念全世基本要素导致愉悦和普通人”。

最后，我吓到还要指称段已故上头这段掷地有声的佳句：

“爱情喜剧的自然现象科学毫无疑问是过时之物……实际上，任何近乎了对行星的著迷并开始欣赏星辰、天王星和白日的多元文化以及所有完成这一转变的古文明，都默认了我们的家园不仅仅是行星而是整个宇宙。无论如何上，对于信念上在历迄今为止上的大多数人来说，自然现象科学也是宇宙学。”

段义孚已故博览群书、褶蚕丰厚、笔底生花，善于从古典现代文学作品、哲学、神学、史学、大众多元文化等多重视角，审视和阐述其人文科学禅点，因而，在人文学科与科学应用领域外圈粉无数。他诗文寥寥可数，在已显露版的20多本书里，我视之为《爱情喜剧自然现象科学：坚信高贵景禅》是段已故集科学、古典文学、哲学、史学及美学于得意的正因如此，读来酣畅淋漓，令人欲罢不能。

THE END

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