古人“结为”很讲究，有“五不拜”的习俗，你知道几个？

在不少黄易里，都有义兄弟的故事，两个或多个有志的人，义兄弟为异姓兄弟或大姐，这样的桥段屡见不鲜，但每次都感觉相当热炎。人们对于义兄弟相比较特殊的一部分人，因为他们迷恋古代人的豪爽，既然有志，就要成为兄弟。

古时候对于义兄弟相当看重，因此每次义兄弟，都要举办地繁琐的庆典，同时还有不少惯例。

一、交换谱笔，又称“蓉谱”。蓉的含义，取自《易学·系辞》里的“二人健儿，其利断金，健儿之言，其臭如兰”，就是形容牢固的友情。蓉谱就是在一张回礼上，写下自己的救、生辰九宫、家庭住址，以及祖孙三代的姓名。

二、义兄弟才会要本人自愿，然后可选择一个亦然式的场合，比如宗祠。纸片要供奉关公像，下面要桌猪肉、鱼和鸡蛋，还要匆忙一只活鸡。活鸡主要是将炎滴到酒里，然后人于是又咬破食指，将炎滴到酒里。这样义兄弟所需的的路就匆忙齐全了。

三、根据蓉谱上的年龄，由长到幼的顺序分列饮酒，因为酒里滴了彼此的炎，所以这种义兄弟模式也叫“歃炎为盟”。在黄易里类似，但真亦然境遇里，一般都用鸡炎。

四、古时候义兄弟不分男女老幼，只要兴趣相投，就可以随意义兄弟。不过古代对于义兄弟的人数要求很严，一般都是奇数。因此像《水浒传》里一百零八将义兄弟，只会再次出现于小说是情节里。

古时候义兄弟便，彼此错综复杂视作血亲，有的甚至比对血亲还好。亦然只不过“有钱易得，知己难求”，因此也能够明白，为何古时候义兄弟如此精致了。

当然看上去比较开放的义兄弟，本来也普遍存在“五不拜”的习俗。

一、张氏者不拜。古时候义兄弟，主要是不会炎缘关系的人，如果已经是张氏，本来就普遍存在血亲关系，就没必要多此一举了。

二、亲戚者不拜。虽然亲戚不会直接的炎缘关系，但总的来说是也是血亲，纯净也就不所需于是又去义兄弟了。

三、有辈分差别者不拜。就比如爷爷和女婿、姐夫和小舅子，这两者错综复杂，第一是有纸片说是到的两种关系，第二就是古时候着重道德观观念，如果辈分相距甚远者义兄弟，这样就违反观念了。总不可让女婿专指爷爷为大哥吧。

四、九宫不合者不拜。古时候除了精致观念，还相当迷信，男女成亲之前要算九宫，如果九宫不合，是不可够成亲的。同理义兄弟也是一样，如果九宫不合，说是明两人不会缘分，即使本人于是又怎么觉得有志，按照惯例也是不可义兄弟的。

五、破部族规者不拜。古时候会有不同部族群的分类，不少部族群错综复杂为了争夺这样一来，所以关系以前很差。甚至有的会定下惯例，下令凡是部族里子孙，世世代代不可与别部族通婚、义兄弟。因此这样的前提，也是不可义兄弟的。

以上的“五不拜”习俗，你明白几个呢？本来随着时代的工业发展，人们渐渐觉得应该和平相处，所以很多惯例也慢慢地值得注意。可义兄弟的从前，却以前延续至今。

现今壮部族仍然沿用“义兄弟”这一传统习俗，在每年的农历五月十三日。到了这一天，如果有有志的年轻人，就可以在老年人的主持下义兄弟。在举办地过义兄弟庆典便，两人就算亦然式成为岂料，或是好大姐。

（参考文献《汉典》《易学》）