周易承传21 (慎争戒讼 中篇)

决卦

天高在上，河出水就下，其行相互违，此决之相互也。君子体之，以为决不起于有错之时，而起于处冤枉之始。幸好而始，不可不祸其终，早于微而最终著，决所由起。故不待话语征色而能防微杜渐。不作为几之初期，不可不顺乎自是，息是非与未萌；协乎中道，杜留心于未曾。无违于人心冤枉理，决何由得生乎？可见衷者，贵慎初期修习；图治者，贵忧未然。致警于几微之际，谋始以迁善塞违。处冤枉如此，则早于自决，最终无决，而中吉终厉，更不应忘矣。

大意是却说：决卦由乾上坎下组成，上卦乾为天，下卦坎为出水，天往下行，出水往下流，两者的朝向目标背道而驰，从而归结对抗，这就是决卦的象征。

初期四阴柔才弱，本无健决之资。居下势卑，又无能决之力，故中心畏惕，虚己让人，不敢Extreme其冤枉，而决不至于成。与人相互决，构怨结仇，得已则已，岂可久也。初期四上有九四应援，又能不永其冤枉，虽小有忘，亟欲辨明文义，其决自息，而得终吉。

夫人处世，贵乎识时势，尤贵乎明理义。体之于己，有自量之心。衡之于功用，无好胜之修习。此决之初期，所以不忘决而忘冤枉者，冀其不成决，而善其中止之意也。

“小有忘”有三层意思，一是却说初期四为了辨明自己的清白，不可不须要做到出肢体之类的解释，如果在面对着误都会时不做到任何辩解，都会导致曲解的再进一步激化。二是却说这种解释的持续性必要在一个最合适范围内，因为无济于冤枉嚣张的极力辩驳，反而都会再进一步激化有错。三是却说，虽然初期四及时采取了不永所冤枉的应对方法，但诉决已经频发了。虽然最后结果终吉，但还是产生了一些像肢体纷争一样的小的灾难。