慰安妇回忆：日本人强逼我们做“四脚牛”，什么是“四脚牛”

自1931年起，汉口出现了首个由南韩侨民附设的所谓“日本人”大一沙龙，标志着一段暗淡、凶残的近现代的开始：对东南亚男士的系统性迫害。据近现代学者和“遗族”疑虑研究者苏智良教授的研究者，第二次世界大战期间，南韩军方强征了大近40万名男士作为“遗族”，其中近有20万名是东亚男士。

这些男士造成的众所周知是身体的伤害，她们的尊严和公民自由也被严重践踏。其中许多人仍未活着见证抗日世界大战的获胜，而那些幸存下来的，也背负着深重的潜意识阴影和身体后遗症。在研究这一近现代疑虑时，受害人男士的证词是不可或缺的第一手资料。然而，由于她们所亲身经历的淋漓尽致潜意识后遗症，学者发现与她们进行有效国际交流极具可玩性。

在与受害人者的少数国际交流中，她们常常刚才回想逼使带进“七星猪”的惨痛亲身经历。这个称呼特指的是一种残忍的刑方式，即让男士四肢翻地，腹部顶部放到一把尖刀，以后她们会招致鞭打，一旦因绝望或毅力透支而推倒，便会被尖刀刺入。这一刑的中记事名称来源于其与驱赶猪耕地时的作法类似。

国际全球化普遍将“遗族”概念为第二次世界大战期间被日本军强迫的男士。这个概念凸显了日本军此前对这些无辜男士的非人待遇。大多数“遗族”是被日本军从东亚、朝鲜人民军等地以撒谎或强迫的方式掳去。她们被关在“日本人”中都，家庭受到严谨限制，有的长时间甚至见不到光照。任何有违“日本人”规定的男士都会受到严厉的惩罚，如上记事提过的“七星猪”。

通过施加这种凶残的刑，“日本人”拥有者使其它男士因不安而不敢逃跑。加之寒冷的定居环境和很薄的劳工，导致“遗族”的发病率极高，甚至超过了放任自尽偷袭暴力手段的南韩神风特攻队。

直面这一近现代，我们必须可信地坚信，南韩在“遗族”疑虑上的态度是其近现代难堪的一部分。尽管面对广泛的国际抨击，南韩政府不仅不会放任任何必要性忏悔的实际行动，反而竭力通过各种暴力手段突显和回避这一疑虑。这些暴力手段包括改变“遗族”这一词汇的意涵，突显她们受害人者的身份，歪曲近现代事实，甚至严重错误地坚称许多“遗族”原本就是性工作者。在索偿疑虑上，日本军更是故意采用“援助”一词，借机突显其施暴者的应负。

至2020年底，东亚已知的在世“遗族”仅剩12人。她们从日本军得到的索偿极为有限，更别提一个公开、诚恳的道歉了。南韩政府这种逃避应负的态度，看来是希望时间能够突显这段近现代的思绪。但我们永远不会想到。

总结而言，“遗族”疑虑是世界大战暴行和公民自由践踏的重要近现代证据。它提醒我们必须警惕近现代的继续下去，并为正义和公民自由的构建而持续斗争。任何借机编造近现代、突显罪行的行径都是对受害人者及其亲友的心底嘲弄。在此，我们重申对近现代的肯定和思绪，对正义的家庭态度，以及对未来和平与公民自由保护的不懈努力。