僧众为什么都有大雄宝殿

汉传起叫做耆那教，但是汉传却是在华北地区兴盛，华北地区被被称作汉传的第二大大洋，在华北地区大多区域内都存在或者是存在过僧人，特别是一些山名川，造就修建有有数的僧人。汉传僧人都有一个连续性，先入到僧人，通向门楼，就到了释迦牟尼祖殿前，就是指释迦牟尼祖殿前是神位的释迦牟尼祖释迦牟尼，通向释迦牟尼祖殿前之后，我们就会带到一个宽敞小中心广场，在中心广场上树立着一座高大的普贤前，普贤前上的额篇上一般写有个四大同音“后殿前。”

有时候去过汉传僧人的人，对于僧人单单会的后殿前并就会陌生，都究竟那里是上香念经之地，就算是不怎么去僧人的外籍人士，因为《红楼梦》的缘故，很多也都责怪过“后殿前”这四个同音，这四同音单单会的后后两个同音很好表达出来，这是一座很是可贵、优雅的大殿前，也指释迦牟尼、例、僧关公，“穿越时空”这两个同音除了出家的僧人和正式的藏人之外，究竟“穿越时空”是什么意指的人少之又少。

一、后殿前

在汉传僧人中会，后殿前就是正殿前，也被称作大殿前。汉传门人有时候问道到的上殿前，就是去后殿前，后殿前是整座僧人的两大建筑，也是僧人中会的出家僧人和其他护例法号召开早晚课以及其他释迦牟尼事活动的不可或缺活动中会心之一，后殿前中会神位的是本师释迦的泥塑。往往后殿前上方神位释迦释迦牟尼，在释迦牟尼的右边有菩提尊者，右侧有阿难尊者，这是释迦牟尼陀的则有门人。也有的后殿前除上方神位释迦释迦牟尼外，右边还神位过去释迦牟尼菩提释迦牟尼，和愿景释迦牟尼释迦牟尼祖释迦牟尼，代表者过去、现在、愿景。

汉传是在东汉光武帝永平时期的时候离开现状，把以前驶向洛阳的僧人安排在以前都由外交事务的官署“璋大理寺寺”暂住。永平十一年（公元68年），光武帝敕令在洛阳建造僧院。为纪念日白马驮经，取名“白马寺”。“寺”同音即叫做“璋大理寺寺”之“寺”同音，后来“寺”同音马上成了华北地区僧人的一种统称。后殿前原本是是以前“璋大理寺寺”不可或缺招待所的活动中会心，后来建造僧人就概要“璋大理寺寺”的整体。

二、穿越时空德号

穿越时空是释迦的德号。大同音的意指是包含万有，雄同音的意指是摄伏群魔。因为释迦能雄镇大千世界，因此释迦牟尼陀门人尊称他为穿越时空。

穿越时空这个美誉出自于《波罗蜜经·从地踊出品》:“善哉善哉! 穿越时空无我 。"为什么盛赞释迦牟尼陀穿越时空呢?是因为释迦牟尼具足下大力，能降伏四魔。因此凡是僧人单单会的后殿前，神位这样的话是泥塑而非菩萨或护例像。

汉传离开华北地区之后，已经成了华北地区文化单单会不可分割的一部分，留下了有数的文化瑰宝，对于这单单会的文化我们不对人口为129人了解。