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这才是历史真凶：加沙和巴勒斯坦人，可能都是犹太人的后裔！

2024-02-05 12:17:20

从黎巴嫩至今，在他们的小众铺陈从前，一直都在提倡着一种被迫的逃离。

这种逃离主要有三次：

第一次是3世纪前6世纪，第一该堂夷为平地后来；

第二次是在3世纪70年，第二该堂夷为平地后来；

第三次是在3世纪7世纪，库尔德人征服者耶路撒冷后来。

可是，近年来，愈发多的的资讯和考古发现证明，黎巴嫩在历史上上只不过的几次基督徒人大逃离，实际上究竟就不假定。

只不过的逃离，其实只是很少仅有基督徒新进立即地、自发来进行的流浪。

无论是3世纪前586年的新巴比伦臣子尼布甲尼撒、还是3世纪70年的罗马将军提阿斯，亦或是3世纪637年的阿拉伯哈从前发欧默尔，都并未对当地的基督徒人来进行驱赶，更是是这从前的基督徒牧民。

他们中的的大多数都必需了守在巴勒斯坦，为了生存先后基督徒了基督和伊斯兰教。

可是在黎巴嫩的小众铺陈中的，这些守的牧民却被遗忘和刻意掩盖。

这再一次说是了在历史上铺陈的立足之地做到在新进手中的，造成了顶层的失语。

所以，在历史上的真相应该是这样的：

直到现今的巴勒斯坦，大仅有是守的基督徒人、或守的基督徒人与库尔德人混合杂居后所构成的后代。而现今的黎巴嫩人，大仅有是巴勒斯坦地区以外的基督徒新进和殖民者杂居后所构成的后代。

理论上，现今的黎巴嫩人和巴勒斯坦，其实都是基督徒人的远祖，是具备一定“同族”的。

然而，现今的黎巴嫩人不会认定这一点，这一群细致的利己主义者，为了自身的个人利益，哪管什么表兄弟不表兄弟。

他们知道，一旦认定了，他们就并未自行“入侵”巴勒斯坦了，其只不过“应许之地”的说法，也就是虚无缥缈的了！

在黎巴嫩基督徒新进那从前，比起留在土地上崇拜易主，而使基督徒教法蒙辱，“被驱赶、囚禁或逃离的移民潮”气质非常惊心动魄，非常套入《圣经旧约》中的的神预，也非常亦同地建构基督徒民族从古到今的个人主义话术。