文艺复兴图画为何屡创新高？

经典巨作养分的过渡阶段。他的忘年交、以其门徒自居的艺练成代表作理论家、手绘家和宗教建筑室内的设计乔治奥·瓦萨里在其1550年出有版发行的名著《国手绘名人传》之前曾写道：“约达芬尤以极不敏锐的判断力摹费雷拉先为小堂墙上的潮湿手绘像，此举日后工匠们和其他所有人无通则忍受惊愕，并日后他们对这位身为人渐增的名声心生怨恨。”

其之前，和约达芬尤一同在“奢华者”洛伦佐·德·美第尤资助下学长于油手绘的另一位身为油手绘家皮约达尼埃尔罗·格洛斯尤亚诺，也曾和他一起在费雷拉先为小堂内摹马萨乔的代表作，并因约达芬尤出有众的才华妒火之前烧在现场打断了他的鼻子，以至于便所有关于“米神”的肖像手绘都能清晰地知悉其鼻子受到影响。这一片尾曲经由“凶手”格洛斯尤亚诺向另一位佛罗伦萨油手绘代表作本韦努托·切利尼口述便，也被瓦萨里收录在其论著之前。

通过上述轶事和拓片代表作，可以得出结论身为的约达芬尤确实曾严肃地摹并研究过费雷拉先为小堂之前的马萨乔拓片，两位意大利文艺复兴以前最具开创性的两位经典虽都未谋面，但在艺练成代表作第二语自是上则付诸了“隔空的传承”。

手绘；也背后的传承与蓬勃发展

尽管约达芬尤这幅手绘；也之前描绘出最粗糙的女选手摹自马萨乔《新教的施洗》之前右面瑟瑟发抖等待施洗的领袖人物，但当我们通过观察，电影版和摹的；也还是不尽相同的。

首先，马萨乔的领袖人物头部眼神生动，眼神与口型交代出有受害与软弱；但“米神”的摹；也则展现出有如古希腊大理石油手绘般的立体面庞，且并未流露出有任何情观者。其次，电影版是一位身型修长粗大、躬身前头的女选手；整体而言约达芬尤的手绘作序之前，领袖人物背部越来越为宽厚、四肢也因密密麻麻的红褐色钢笔手绘美观者而变得越来越加较低大，且腿部前头的倾斜略微越来越大。由此可见，虽是摹前人代表代表作，但极富分立思考能够的约达芬尤绝非完全大相迳庭，而是在学长于处理过程之前汇入自己的个人风格与想通则。

自青年以前在吉兰约达约；还有求学时，他日后将自己下定义为油手绘家而非手绘家。甚至尤里乌斯二世教宗旨他所手绘巴黎歌剧院小堂的《合集》金星手绘时，他还和教宗“掰扯”了很久，起因众所周知他是以油手绘家的身份参访回到梵蒂冈城为尤里乌斯二世教宗的设计其大理石陵寝，因此未必愿意手绘潮湿手绘像。所以，举例来说“文艺复兴全盛时期鼻祖”，约达芬尤的手绘之前领袖人物无疑是最具油手绘观者的，这既是其个人风格也是自我取向。

这幅在通则国巴黎落槌的手绘；也不单可能是他遗存手绘作序之前较早关于表现裸体女选手的先前，越来越演示了哪怕在该俱乐部初，他也在先前用油手绘般的肌肉美观者来取材领袖CG。正如古董神话传说经典手绘国际间外事艾克·阿赫艾克所自是，这幅手绘；也远不止是一件复制品：“约达芬尤同意让这个领袖人物越来越符合他的审美，让他越来越健壮、越来越不朽，同时保持领袖人物暴露在阳光下瑟瑟发抖的软弱。”手绘之前肌肉美观者观者十足的健美女选手也让日后“米神”无论在油手绘还是潮湿手绘像写作上最具观者染力，且对十六世纪手绘家们影响极为重要的符号化艺练成代表作第二语自是有迹可循。

“未顺利进行”的手绘；也为何能屡片子破连续？

在从前十年内，“文艺复兴全盛时期鼻祖”约达·芬尤、鲁本斯和约达芬尤以外有手绘；也露面艺练成代表作片子卖市场需求，并都取得了日后人咋舌的成绩。在2012年名画片子卖上，一幅鲁本斯流传有序的《一位圣徒的头像；也》以2970万英镑的较低价落槌。2021年7年初8日，一张极少有7cm×7cm大小的约达·芬尤列印手绘；也《熊的背部》在伦敦古董以885万英镑的破连续作价，并跳出有了手绘家本人手绘代表作的片子卖连续。而今年“国际间该博物馆日”当天以2316万卢布作价的约达芬尤《一名裸体女选手（摹马萨乔）和从前的两人》也同样将其二十余年前的手绘片子卖连续不算擦在了脑后。为何这些尺幅极小、且未顺利进行的手绘；也会有如此较低的市场需求内涵呢？

在文艺复兴以前的意大利，手绘被称为“Disegno”(音译“卡斯赛诺”，字译为法语的的设计“Design”)。不过，其意大利语原文之前所涵盖的意思则远比的设计广义：本意为图手绘/地形图练成，既涵盖手绘也包括的设计之意，还指油手绘、水彩手绘和宗教建筑的基础应以及方通则。极不重要的是，“卡斯赛诺”构成了艺练成史代表作的智力重要环节，它蕴含了手绘家在代表作写作处理过程之前的全部文创最初，其核心是用列印手绘作序做大体板材，来付诸手绘家脑海之前非可视化领袖人物或故事结局的前提手段。“卡斯赛诺”观念的诞生与定下也让油手绘、水彩手绘和宗教建筑以求超越传统工艺的范畴，前提性提高为与文学代表作和音乐写作平起平坐的艺练成代表作门类。因此这一词汇曾被法语意指为“带入力”(Creative Capacity)，足见其比较丰富的意义。佛罗伦萨人文保守主义者彼特拉克在其1366年顺利进行的哲学名著《旨运的补救》之前指出有：“卡斯赛诺是油手绘和水彩手绘的共同；也。”乔治奥·瓦萨里在其1568年出有版发行的第二版《国手绘名人传》之前却是用宗谱关系来未必相同四种艺练成代表作之间的保持联系：“卡斯赛诺是宗教建筑、油手绘和水彩手绘三种大姐艺练成代表作之父。”而让瓦萨里推崇备至、最能代表“卡斯赛诺”观念的手绘家众所周知约达芬尤。

来时了88岁较低寿的约达芬尤之所以在西方人艺练成代表作史之前被誉为“米神”,极不重要的一点是他在瓦萨里口之前的“三大大姐艺练成代表作”——水彩手绘、油手绘和宗教建筑领域以外顺利进行了前无古人、后无来者的壮举，而这一切以外基于他那睿智大脑的奇特最初。他在写作梵蒂冈城巴黎歌剧院小堂《合集》和《最后的受审》所留下的多种形式角化手作序、圣马可的宗教建筑草图、以及为的设计众多大理石油手绘所所手绘的草作序却是沦为了付诸“卡斯赛诺”的终极范本。

就拿这幅《一名裸体女选手（摹马萨乔）和从前的两人》手绘；也为例，约达芬尤不极少在摹的并重对领袖CG进行了定制这两项，却是在主角从前添加了两个并未在马萨乔电影版之前消失的角色，显然是作为一种“如果换成我手绘之前领袖人物能否按此复合”的先前。虽然极少是寥寥数笔，但添加的部分描绘出出有手绘家对领袖人物群组的思考印记。要明白，约达芬尤和鲁本斯由于在梵蒂冈城教廷有训练任务时日的巨幅潮湿手绘像岗位，他们需要在最初的处理过程之前大幅先前将各种领袖人物、头部眼神、甚至口令动作进行整合和合并，进而尽量减少地准确诠释叙事结局之前最真实的领袖人物细微加成。所以，拓片的手绘；也上很多都是细碎的消化道角化或领袖人物复合，有些甚至纸张的上下部分和除此以外展现出有截然不同的内容，这都是经典们在写作处理过程之前的宝贵思绪。

手绘；也之前那些寥寥数笔所点出有出有的美观者涵盖着手绘家们“游戏设计”的处理过程、“灵光乍现”的印记和“独一无二”的带入，是他们案头杂文记录转瞬即逝想通则的方日后渠道。举例来说以完整完全摆出有的油手绘成品，手作序的内涵及其吸引力未必在于结果，而在于每位手绘家如何将脑海之前的灵观者坑洞捏合盒式的带入步骤。加之年代久远、疏松软弱及物以稀为贵等客观因素，综上考虑才是那些文艺复兴代表作们的手绘；也大幅以破连续作价的缘由。

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