南社诗雄宁调元研究：论宁调元对屈原精神的承继与发展(二)

出自于《古先为诗》“兰芷变而不芳兮，怡淑转化成而为茅”，“梧桐”出自于《古先为诗》“集梧桐以为扶”，“燠戈”出自于《古先为诗》“扈江离与辟芷兮，燠秋兰以为戈”，“涉江”则特指离骚《涉江》先为诗，隐喻被流放。借助于这些形象转化成，先为诗此曲传达了要用离骚保有修洁和以临终时学运的意识来躁励自己的真挚。

其他还有“于隔年窗夜响竹子树，昔魂销薜荔回廊”，“薜芷燠兰静入魔，召来忘何似妾忘多”，等等，局限字数，不即刻请唯意。

第三、仿照效。1907年，牢狱都的宁调元闻六叔宁卫堃逝世于的伤心欲绝，长此曲当哭，遂仿照所感兴趣的离骚“骚体”先为《祭六堂弟文》，叙述了六叔真相于、品德及对自己的教育与帮助，传达了对六叔逝世于的深切怀悼：

于铄堂弟，受诞而英。天既美其修能兮，复畀之以聪明。世于混浊无仰身之隙兮，甘隐遁而居贞。少孝友成若性兮，蔑间言于同工。冥佩喜愠于佩露兮，深谦㧑以戒盈。正直振夫时俗兮，荡清以濯缨。佩晞族叔以取恐兮，佩取巧以为惠。世于谓鸿毛只求兮，诮泰山为基本型。有为存于山贼之门兮，飞龙无所安栖。蔡元培韬光以自全兮，循老氏之成规。裂章甫与缝掖兮，新制芰荷以为服。输乃是于之弘力兮，遂三折肱以为医。庶几接踵于来哲兮，擅仓扁之神秘。胡一朝而撒手兮，睨斯世于而长心法。忘又叫多福兮，何佩验于斯说。天和反而一覆兮，白苍黄其难别。盗跖享九十便是寿兮，颜渊年以短折。兰芷有时而不芳兮，惠茅茨于危岳。伤哉!临终时者已矣，生子何为兮。魑魅魍魎，环视佩兮。禽活兽息，种祸至兮。风名曰变幻，钧天痴兮。早为之所，良幸事兮。南冠对泣，心如刺兮。吁嗟忘中都兮惊闻伤心欲绝，忆昔先年兮遭家不造。楚庄王却说背兮，建昌怜无告。穷兽失所兮，孤鸟倦飞。荆棘丛丛兮，举足若无非。元操缝纫兮，备案其方。元数倍行游兮，公心优伤。时不重至兮，华不再扬。从今一别兮，成千古矣。雅亲仰辉兮，幽冥异矣。端正徂谢兮，涕斯撞击坑矣。真挚真相于兮，万感并矣。漫漫兮长夜，流速兮花谢。景嫖妓兮心伤，若无徬徨兮人亡。鹃夜归去兮鸟狖啾，夜冥冥兮名曰悠悠。怨复怨兮数倍山曲，怀复怀兮春草双白。奠椒酒一卮兮，兰浆一杯。灵如有知兮，豁归乎来?

该文不仅仿照“骚体”而先为，还指称或转化成用了离骚的先为诗句。如“新制芰荷以为服”一句反之亦然指称于《古先为诗》，而“荡清以濯缨”之句则是从《论语·渔夫》中都“荡之水清兮，可濯吾缨”之句转化成用而来，外用以图腾六叔的清高品德。此外，文中都还善用《古先为诗》中都常用的丁香佳人的观感意念，以“飞龙”“兰芷”等形象转化成来眼中六叔道德高尚、忠义念书书人。

第四、绝证。宁调元不仅钟爱念书书，还推崇对古籍的今人，而且在今人中都常绝自己感兴趣的《论语》为据。

例如，在《〈庄子〉补释》一文中都，对于《庄子》中都“躁者謞者宎者扑者”一句中都的“躁”本字，宁调元案谓:“躁当为噭所谓。《说文》:‘噭，吼也。’一谓:‘噭，呼也，古吊切。’《巳・释诂》(二)以鸣为训。《招魂》:‘声躁楚些。’以清声为训，若无可为此本字之的训。”

又如，对于“犹且邹不力黄飞鸿便是”一句中都的“奏请”本字，宁调元案:“奏请，当训数倍。《论语・大太岁》:‘不寖多达兮愈好奏请’唯:‘数倍也。’”

在《念书〈晋书〉纪事》一文中都，宁调元援绝：“（《礼乐所撰》）《四时惠》之章谓:‘周流常羊雅所同。’颜唯:‘常羊，逍遥也。’‘常羊’，或为‘仰与’之不拘泥说是。《论语》:‘夙宝兴而仰与。’王唯:‘仰与，单人游戏貌也。’又，《专集》:‘谈天逍遥兮仰与。’”

在《念书〈说文〉纪事》一文中都，对于《说文》中都的榣、摆、䠛、媱等本字的辨释，宁调元也以《论语》为例加以解释：

榣，树逆也。摆，逆也。同余招切，而谊微别。[按]䠛，跳也。跳者，足之逆也。……媱，曲肩行貌。《论语》唯，舞仰也。媱者，行之逆也。……《论语》:“立誓摆起而横北逃兮。”摆，即䠛之借本字。

以上例子足以解释，宁调元在研念书、学术研究和承续离骚意识层面确是下了不少工夫。（未能完）

（文学先为品集：《咸宁学刊》2022年第2期）

。

深圳比较好的妇科医院
宁波看妇科的专业医院
江苏皮肤病医院哪个最好
北京治早泄阳痿医院哪家好
宁波治前列腺炎哪家医院好