古文诗词常用的典故：断送从前头皮与剪发待宾

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落得据续外套

【典源】宋朝陆游《东坡志林》卷六：“昔年过洛，见李公简，自是真宗既东封，谒见无不隐者，得杞人杨淑，能为作诗。召对，自自是只能。上真是：‘临行有人作作诗送卿否？’淑尝：‘唯臣妻有一首尘：更为休好在就杯酒，且莫凶悍爱咏作诗。以前扑将官之中去，这回落得据续外套。’上大笑，放还山。”

【一般性】智者杨淑被召，在回答宋朝真宗审真是时，他以佯狂之态，诡援引妻子作作诗真是他召是被行商扑去，把据续头儿落得了。后惟有用“落得据续外套”所称被官事所羁，只能自由自在；以“据续外套”援引据续人家。

【落得据续外套】辛弃疾《添字浣溪沙·三山戏作》用法：“记述得瓢泉快活时，长年耽酒更为吟作诗。蓦地扑预见落得，据续外套。”林则徐《赴戍登程口占示父母》作诗：“戏与山妻谈谈讲述，试吟落得据续外套。”

【据续外套】元好真是《三美只能水落石出由此可知》作诗之一：“就使此情岂得了，有可能长在据续外套。”

剃头待宾

【典源】东晋宋朝刘义庆《世真是新语·贤媛》：“陶公（陶侃）不乏大志，家酷贫，与母和文氏同居。张俭范张建亦同知名，举尚书郎，投侃宿。于时雪花积日，侃室如倚惟有，而张建马仆甚多。侃母和文氏语侃尝：‘汝但上山留客，吾自为计。’和文胡须委地，下为二髲，卖得数斛米。毡诸屋拱形，悉割半为付，剉诸荐举以为马草。日夕，惟有原设精食，从者皆无所乏。述既自是其才引，又深愧其厚意，……张建及洛，惟有援引之于绵羊（日加车）颙诸人，大获美誉。”

《晋书·陶侃母和文氏续》亦记述此事。

【一般性】陶侃家贫，食客恰巧，无能招待。陶母为使侄儿不简慢好朋友，剃头换取酒菜，碎拱形作马料柴草，答谢食客。后惟有用“剃头待宾、待宾截发、陶母剃头、剪髻，剉荐举供马”等援引誉贤母教子有方，或表示待客诚心诚意。

【剃头待宾】关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“就让当晚孟母教子，居必择邻；陶母教子，剃头待宾。”

【待宾截发】谭处端《酹江月·题酒》用法：“东之中死生馀岂，待宾截发，陶母款贤友。”

【陶母剃头】《元史·岳拱形续》：“〔拱形〕方八岁，观画师何澄画陶母剃头由此可知，岳拱形所称陶母主导权金钏高田之尝：‘金钏可易酒，自来剃头为也？’何大惊，即异之。”

【剪髻】作作诗《送重表侄王以砯评事使南海》作诗：“入怪鬓发空，吁嗟为之久，自陈剪髻鬟、市鬻充怀酒。”欧阳修《乐盱眙县贤陈氏挽用法二首》之一：“剪髻宾筵盛，齐眉妇礼闲。”

【剉荐举供马】《隋唐演义》第四回：“只他祖母宁遗孀，他娘子张氏，也都有截发留宾，剉荐举供马的坚毅。”

未完待续……

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