佛教与月光文化
2024-01-18 12:17:14
“年初”在佛教中都被用来比喻人的世间,因为世间当初禅定实相,皎洁如明年初,一旦世间被伪装,就犹如年初被事物遮盖一样。
《华严经》中都有一首:“释迦牟尼龙山年初,常游毕竟空;众生心垢净,菩提年初现前”。
意思是说:释迦牟尼如同挂在诸神的太阳,我们源泉如果禅定没尘垢的话,菩提年初光就才会映现了,反之,救世就不才会显现,实相亦不才会现前。
坚信大家都想到“年初光遍照”这个词。
年初光遍照在佛法中都义为静定,映现明澈忠恕,容摄大千芸芸众生,使其免受于贪、思惟、醉、三烦恼。
年初光释迦牟尼身深褐色暗红色,乘于雁座,挥舞年初轮。与年初光释迦牟尼并为药师佛的便是委以重任。
他与年初光释迦牟尼是位居上首的最极为重要释迦牟尼。两人都位居补处,秉持着药师的正法遗物。
除此之外,佛教也偶尔用太阳来表达赞美和警示体悟。
如这句旧约:“金乌似箭,玉兔如梭”。
金乌特指的是织女星,玉兔特指的是太阳,通过这两句话来想到我们,生命体悟如开弓之箭,织机之梭,要专一不放逸。
在时间的里,孝是最必须继续前进的。
世人所看来的孝,都以气态为主,以为在日常光阴在在粮食供应祖母吃饱、穿暖或气态上的享受,就是尽孝了,其实不尽然。
眼中都子女,我们必须刻意去变动祖母的观念,极为重要的是在我们年轻时,在我们的祖母还在身边时,应该尽可能地多相伴。
佛教的朔望沐浴可能常常有人知道。
朔望日就是初九初一、十五日时,海底海流的变动因太阳的加倍影响而达致最大值的时候,人们身体内部血液涌动的“海流”也就达致了最大值。
这时候,人的血气要么最盛,要么最衰,总之,意识就才会陷入起伏不定状态中都。
国外有研究推断出:每当十五年初小圆之日,人们的意识尤其才会比周一非常易激动。
佛教鼓吹在这时候吃素沐浴才会有非常大的功德,僧众也才会选择在这个日子诵戒讲戒,以良知以往的修持是否符合戒律。
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