在不息的海浪声中，碰到所有光亮

的名家列入“破碎黑名单”中的面。不过，这些只是浅层现象，或许让本作具备更为相同质人心的根源在于其隐喻和艺术风格执着上的稀见。

某种相反而言，这是第一部以“学童台湾版度假随笔”的面目带回中学毕业物一手中的面的共存自由主义散甫诗——它在常用学童散甫题材的乔装或者时说浅层叙冤枉下，确实铺开的是学童绘本创作中的面少见的“永恒的迷茫”隐喻论犹如撰写。

《第一段》图图画。

我们就会挖掘造出，尽管编者引用的无一不是度假学童的实在社就会生活和临洋日常探险，字中的行除此以外却好像总要游离于所一切都是社就会生活；我们就会挖掘造出编者对“时除此以外”基本概念的敏人心——这涵义犹如也是让我很快隐喻起《到风车去》的不可忽视缘故——那背后其除此以外的对共存所代表的永恒之庞大和强力性的畏惧，与此也就是说的，其中的面也很多人注意了因了解到生物个体新生命、自我普遍存在之在此此后而生造出的之意求证隐喻，以及由此生再加的对人格挚爱三处的渴望。只是这一切沉重做作的担忧和无敌追思都被很差地掩埋在朴实的日常、舒缓的节奏人心和偶尔荡起一点俏皮微叹的述说楔形甫字下。

它藏得有多低质量呢？很多撰写造出该绘本的家长都就会这样参阅它——“这个绘本讲述了夫妇在河边过暑假的两个月底社就会生活”。本来基本上不是如此，时除此以外上稍稍地错了，而这对思考该甫本而言恰是一个格外为严重的严重错误。甫中的面起初引用的预人心是冬，漫长了飘雪浅滩挚爱，而后“西北风”起，仙人掌“由白绿变白，又由白变黄褐”，候鸟南飞，接着楔形甫字上清确引用巡航帆货船“将要泊货船过冬”，气旋前两天，人们重整庭园，柚子和矮牵牛盛载——这已是夏季，到夫妇离开洋岛调整一笔记本电脑时除此以外“又一个盛夏即使如此了”，也就是时说，甫本在表面上非常少漫长了一年半的漫长挚爱。

尽管编者如此模糊地引用时除此以外孔径，但中学毕业创作的人仍浑然不觉，犹如我们自己的一笔记本电脑和日历在踏入甫本此后就了事了，我们基本上被带入了述说者刻意营造的奇异却灿烂的时除此以外人心知中的面，真个是“到城白水镇上回似烂柯人”。乃至放下甫本后不少人之后以理性倒推造出一个严重错误的时除此以外——“夫妻俩-放假和阳和光浅滩-暑假两个月底”。就连我以前清确判断编者主动让人受制于面确实时除此以外在流动受制于面又搞混中学毕业物的时除此以外人心，在中学毕业完第一遍时也无法精确回答创作内的夫妇在岛上滞留了多久，很难断言编者否在顺利进行线性叙冤枉或是基本上打乱时除此以外的撰写论犹如。

当你了解到这点时，首先要对自己时说：来得好了，我遇到了一位可敬的编者。一生能有几次机就会能从焦灼的虚幻时除此以外中的面跳造出，被卷入这样紧接犹如楔形甫字骗局更是的华丽而无聊的潜自觉中的面？（甚至很多人至今告诉自己对它的思考仍在“两个月底”的幻梦中的面。）至于这一高清的骗局是如何付诸的，暂且按下不表，先来想到它的共存自由主义涵义无论如何是于何三处流露出而造出的。

它让两个夫妻俩在方——下的湖中的面垂钓，上一段尾句方道“你们白水上了电筒，划向码头”，下一段开首就替换再加“在夜的吵闹中的，有无数双嘴唇在唯视着你们，有一双嘴唇在唯视着一切”。这中的的“无数双嘴唇”某种素质是过场中的天水之中的面相互辉映的闪耀，也某种素质是山林中的掩藏着的各种哺乳动物的唯视，又某种素质是片片嘴唇样的树叶和叶除此以外漏下的星和光，沙沙的声响和随风除此以外的清灭就是它们凝视的眼中。而那双“唯视一切的嘴唇”无论如何是造物主还是格外抽象的世间规律（不论它的名称是“道”，或是“价值观”，或是“善”），抑或是此刻一手捧图图画论犹如凝视过场的格外高维度的中学毕业物，我们不得而知得知。

我们只告诉这样的句子整段已久趁我们不察把我们带造出了那片湖底的面貌应用领域，引向了稀思辩的状态。我们被灵人心思索自己的位并置，思索自己否是万千群落的中的面心而对这个星球上的一切洞若佛家火，我们因为著迷而共存地拨出理性去叩问否有那至高的道以及它的内涵。

《第一段》图图画。

在暴飘前两天，它引导中学毕业物去唯意被倒下的树梢所运走的印第安的贝壳填，时说“那中的有再加千上万个雪白的大白壳，它们实在来得中古时代，轻轻一戳就碎了。你们了解到，自己恰巧站在印第安小孩曾玩耍过的大都，那还是白人在带回这中的之以前”；它对你指造出暴飘前两天你不涵义犹如回头在更为相同的中华沿路，“但你可以在倒下的树梢鸽子上探险，回头在从尚未有人回头过的树干和树枝上”。沧洋桑田，物转星移，大白壳是“雪白的”，这种颜色在与“龙化石”的基本概念联系在一起时就再加了一个刺眼的名词汇。

麦克洛克尔尚未时说造出的那个名词汇是“白骨”，而藏匿于白骨一名词形同的则是森然的似乎的暗影、穿腔而过的行回头于骸骨之除此以外的来自魔族的风，它们是“杀亡”的使节。然而，我们的身躯又能比这些大白骨坚固多少，方能对付得长住时除此以外之浪的侵袭？从以前的新生命，不论有没有甫清的特罗斯季亚涅齐，在这巨浪的冲刷下，毕竟都得了同样的命运，而在此三处，那无甫清的大白竟还比有了甫清之火的印第安多一捧白骨遗存。怎能不促使你我这样的生物中学毕业物油然而生一股普遍存在的嘲讽人心呢？

但这中的需告诉中学毕业物的是，论犹如中的所撰写的佩诺索斯一个科特湾畔流域确实上至今仍有印第安求生存，常年在此度假后又卖给了当地荒岛的编者对此不就会告诉情。某种素质，是编者同样性地决定材质入甫以抑制中学毕业物去作普遍存在之思的。

它还好像对你引用一只鹌鹑，当你要离开荒岛时，它以这样一段意犹尚未尽的楔形甫字当此全甫：“这是一段第一段，一段静静渴望杀戮的挚爱——杀戮无三处不在，比方时说，你也许很一切都是告诉：飓风过后时，鹌鹑躲在哪中的？”它当然不只是在倾听那只具体内容的鹌鹑跳到何三处，而是求证假如某一预人心是一段时除此以外之流中的面的外皮，那么你我目力所及除此以外，其他的新生命是如何搬家飘、如何搬家那同一预人心的。

麦克洛克尔某种素质对“心外自是”一中华路的逻辑学价值观抱有知悉，他引导中学毕业物去畅一切都是与倾听，对于地球对于来得阳系，或者对于那双“唯视一切的嘴唇”而言，那些尚未介入我们人心知的“物”否与我们的新生命不具同等不可忽视的价值，他们的小当今否同样丰富，其中的面又有哪些我们尚未知却令人难忘的之意。

《第一段》图图画。

对虚无的介怀和普遍存在的病态

概而言之，《第一段》有一种散甫踏入现代论犹如撰写期此后才常常普遍存在其中的面的对虚无的介怀和普遍存在的病态，同时又以贫穷亲情、稚子纯真和共存美人心想要疏解它。

上述一切共存自由主义隐喻这两项名词，甚至包括共存美人心的择取上，在本甫开首撰写到的这部当今名作，即马萨诸塞州·一个科恩以怂恿当时解构主义自由主义浪潮的隐喻形的单撰写作的有白水“时除此以外”与“永恒”、“普遍存在”与“虚无”隐喻的小时说《到风车去》中的面，都能看着相同环中华路之三处。

《到风车去》， [英] 马萨诸塞州·一个科恩 犹如，瞿世镜 译，上洋译甫造出台湾版社2022年10月底台湾版。

接下来，我们要踏入被暴飘与深水中空的甫本的格外深三处。

在《到风车去》中的，有这样一段楔形甫字，撰写的是女主人公之一、维多利亚初期更为相同的“贫穷地狱”罗宾逊侄女在繁忙的贫穷冤枉务中的面顿时回头神时的一段时时：

“暴飘拍借机洋岸发造出浮夸的声响，在多数时除此以外中的，它井然有序、安神宽心地给她的时时借机拍子，当她和夫妻俩们坐在一起时，它犹如以喃喃的共存的电台一遍一遍地移位一支中古时代的摇篮曲：‘我在守护你——我是你的支柱’；但是有的时候，比起形同当她的时时稍稍游离于一手头的活计除此以外时，那暴飘声又顿时造出人意外地不必这些亲情的之意了，而是像魔鬼的鼓点一样竭尽全力敲击新生命的拍子，让人一切都是到荒岛即将消亡，淹没在岸边的漩涡中的，那人心觉还通知着忙于琐冤枉而告诉过客渐逝的她：一切都像七彩一样在此此后即逝——以前，那当初依然隐密和藏匿在其他人心觉中的的暴飘声，顿时似乎地在她忍不住轰响，短时间内她在大惊形同抬起头来。”

当怪胎沉浸于千头万绪的琐冤枉中的面，树梢几倍三处暴飘的节奏人心为她提供恒久不变的秩序人心和人格上；而当她某时忽地晃神、思一切都是逃逸造出移位冗长的日常训练任务，端详唯意自我、做作认知一生之意时，移位的暴飘却犹如时钟的那短时间内人心慌的慵懒，告诫着一生的在此此后——它的恒定无限这时之后显造出一种杀戮，它犹如时除此以外或永恒本身，它唤醒人对虚无的人心知，告诫人他们的日常虽也好像移位，但与洋的久几倍过后比起不值一提。

既然如此，而今的社就会生活否很多人你我如此改装再加呢，它无论如何之意何在？人们否沉浸于机械的惯性移位之中的面，动手着本不很多人改装再加如此之多新生命挚爱和人格的农民？当我们动手造出同样、改装再加一种社就会生活，日趋地我们的社就会生活否只余下某种移位的节奏人心本身，否我们离“社就会生活的并不一定”就越来越几倍？同样涵义着其他涵义犹如当今的暴胀，然而我们的某次同样否毫无可疑？

于是罗宾逊侄女顿时一切都是打破这种身不由己的惯性和困束，她时说不造出格外深的缘故，但一个科恩告诉，“到风车去”的愿望最从外部的旨在是要去推论人对自己时除此以外、空除此以外和身躯的先机，以空除此以外的挪换击退时除此以外和人格的自由——她是要去抗击自己时说不造出口、告诉如何命名的普遍存在之嘲讽的。

一个科幻电影《到风车去》（1983）过场。

这中的有一层难堪的事实，我们只是演化的误打误撞，非常肩负什么天赋的愿景注意到在来得阳系中的面，新生命当初是毫无之意可言的。这一难堪的事实恰巧是共存自由主义散甫家撰写作的源泉，也是他们的创作一般来时说艰涩、“中学毕业懂”此后却短时间内人格外加折磨惘然的缘故，他们要受制于的不是可抚摸的具体内容的颗粒山丘和贫富攻坚战这样以前世代撰写编者所了解到的具体内容的社就会困境，而是每个人、在这个星球上唯有“生物”这个经过了甫清之和光殉道者的群落所独要受制于的“普遍存在的惘然”之痛。

我一切都是，这种与身躯与“此在”游离的预人心每个人多多少少都以前漫长过，只是有的人主动抓长住它、一切都是像它，有的人任他稍纵即逝——某种素质因为它来得噩梦，某种素质因为它好像来得无聊、来得浪费时除此以外，而时下的甫化是不努力浪费时除此以外的。

对我个人而言，第一次漫长这样的一切都是像还是在中学毕业所中学的时候。一个九月底的下午，我在据传房子的草席上平躺着看向树梢金色的拍打的树叶和阳和光，顿时我的思一切都是开始问自己“你是谁”，然后它迅速滑到了“我”是一种什么外面？这个在思一切都是着的人就是“我”吗？我就是这个思一切都是着的人心觉吗，还是连同身躯边上的才是完整的我？以及“我为什么此刻就会睡这个大都这张席子上？”

在此此后每一年的九月底中的，总有两星期时除此以外我就会三处在一种莫可名状的半抽离状态中的面，惊愕“我”是一种什么颗粒，为什么毕竟只能困在这具身躯中的“上学”“应考”“拿绩点”“撰写课题”，为什么一切超高速毕竟都能犹如看着底，告诉无论如何我就会皮肤枯裂口、行动不之后，甚至涵义犹如像我外婆一样身患阿赫兹洋默症福禄倒错认的人、大小之后大之后。这就是人的代人、“我”需要漫长的吗？造出生，然后杀去，脑部中的的这个人心觉从这个当今上消失。

自那时我就告诉“悲秋”涵义犹如非常是刻意寻觅悲愁情人心的甫人装腔，而是人想像普遍存在的人体内。它涵义犹如注意到在任何预人心，毕竟大约是因为秋天的阳和光是如此毫无保留，地平线离地面比起形同高几倍又无比干净，草木萧瑟萎白，世间肃杀（真到冬日一切反而归属于冬日而不必这种刀兵之气了），一切与自己的最远毕竟都在“几倍去”，空除此以外上的、时除此以外上的，这样的游离预人心格外容易被抑制愈演愈烈而已。

许多散甫论点忽视“洋”是连系《到风车去》中的面当初展现对立的家人的、不羁于俗世标准化的格外高而原始的共存人格力，这一思考确有一定理应，但恐怕另一种几乎相反的思考格外大素质地代表着这部小时说中的的共存，即述说者在甫中的面清确指造出的两个修饰名词——丰饶和无能为力。而他放在这两个名词之以前的那个名词是“迫使”，他在找回很难牵制丰饶却无能为力的共存的人格力。共存野性而接近无限，但它如述说者所时说“不必嘴唇”。罗宾逊侄女杀后，贫穷再加员或杀或搬，河边小木屋再加了原来，一个科恩暗喻暴飘夜以继日福禄簸上回腾，雷电过后时它混杂幻影：

“像再现莫测的独眼巨兽，眉宇除此以外从尚未有过与生俱来之和光的照射，只告诉一个叠一个地填积，不分黑夜和天将（因为当夜纠缠不清，秋冬季杂乱无章）退避奋斗，玩着白痴的游戏，之前犹如整个当今都兽性大发，在穷凶极恶中的面盲目地搏斗、上回腾。”

而后，尽管春季来了，“随风飘来的嫩枝使庭园的坛子中的即之后如此欣欣向荣。紫罗兰来了，水仙牵牛来了。但是夜间的冬日和亮丽也奇特一如夜间的混乱状态和吵闹，立于着，牵牛也立着，呼唤地平线却什么也毕竟，它们不必嘴唇，多么噩梦！”

可见，在述说者口中的面，一切共存景佛家之变格外极端于被解中学毕业为兽性的奇异的、依赖于与生俱来之和光照射的，不论黑夜还是夜间，都只有无能为力移位的吵闹；空落的庭园中的虽然有随风飘来的、并非跟着“之意”而注意到的嫩枝，虽然它短时间内庭园欣欣向荣，但在述说者那中的，这繁盛的于其、无人打理的于其却奇特、混乱状态、吵闹，地平线、庭园和岸边一样，它们缺少一双嘴唇，缺少“风车”。

一个科幻电影《到风车去》（1983）过场。

一个科恩的风车，是一种战胜奇异岸边的和光的标记物，是个体求生存的独一无二的之意的和昏暗，格外进一步时说，它是人的理性之和光，甫清的和昏暗——人被抛到茫茫来得阳系中的面本无之意无旨在，是一种极大时除此以外之洋中的的误打误撞，但人造出发点造出了许多有意思的之意，也需此后造出发点。

在这个之意上，我们才能思考原甫中的面洋对生物提造出的那个解决办法，“暗影的帘幕裹长住这幢房子，也裹长住了米勒威思侄女、卡甫森特友人和安娜·索中的斯一个科，他们睡睡，眼皮上填积着层层的暗影，而那个人心觉还在问个不休：对这一切为什么不接受、告诉足、不拒绝执行、不凡事？”

在罗宾逊侄女杀去多年后，受她无微不至的中学生图画家安娜问据传佣人洗衣服干净数度被雨水浸蚀、杂草丛生的小木屋，罗宾逊友人和两个夫妻俩以及从以前的几位房客造出于某种情人心的正因如此，也在曾在后再一返回这中的相逢。当他们深夜预备就寝时，述说者借安娜和不禁的耳朵一切都是像这一来自虚无之洋的无敌解决办法——为什么不凡事？

这就是《到风车去》和《第一段》中的面原始、恒久而奇异的共存以不同形的单催发其中的面基本人物深思的共同解决办法。

于是人总不免一切都是重构一个“他城白水镇”去寄托普遍存在的之意。巴赫金曾言，尽管某种共存、自在、恰巧义总之是理一切都是的求季节性不晓得应是注意到在尚未来的时代，而普通人和许多艺练再加家都极端于将所述“白金和的时代”的故冤枉时除此以外挪到“从以前”或者以前的某个遥几倍的大都来加以一切都是象，把尚未愈演愈烈的冤枉当作曾普遍存在过的“共存冤枉实”来假定。

在巴赫金显然，散甫家们偏好这种时除此以外修辞学练再加是为了增加所述的也就是说，格外短时间内人信服（很奇怪，要告诉这并不一定上是一种楔形甫字的“骗练再加”）。我们的绘本《第一段》某种素质是如此，全甫基本有别于一般以前时，偶用以前顺利进行时，述说者以此面见中学毕业物漫长了一遍荒岛的四时气候与晨昏再现。

用楔形甫字的艺练再加遥遥领先虚幻的索局

我们时说过，《第一段》是第一部不具共存自由主义隐喻和撰写法色彩的绘本，它与一般CCTV度假随笔相较非常显造出先锋测试常用的锋利和古怪，而是透造出更为相同相结合于宗教性朴实楔形甫字其除此以外的种系统诗意。其中的面时除此以外人心和前所未见而不是稀然白金和的时代芭蕉牧歌般的稳定和富有人格上，这源自格外精巧的修辞学练再加，也是《第一段》不具以前甫所时说的种系统诗意的缘故。

首后于抽象名词的同样和述说话语的结合体。创作在引用荒岛尖角三处的岩壁时，后于以稀粹参阅的话语时说它非常中古时代，接着时说“当当今还崭新时，它是火热的。当冰帽以压倒一切的重量覆盖面积时，它是冰冷的”，然后楔形甫字开始返回初时的学童游戏述说中的面“这天上午，岩壁被来得阳晒得暖暖的，悄悄玩的夫妻俩们……悄悄沉静身躯”，紧接着本页的末句就时说“在冰帽丢失的原来伤疤上，印上少年人咸涩的面貌化”。这中的注意到了学童甫本中的面非常常用的名词汇与独创，更是了一种非常常用的伤怀和若稍稍失人心。

乔治·怀特赞誉一个科恩在佛家察具体来说时，高清不单是一系列名词根，且善于将对立的名词第一组用作，在字名词和句子用作形的单的不清确性中的面重构了破碎、不清确却新质而令人难忘的面貌以及对当今的佛家人心，人们从这种独创中的面挖掘造出了“小小的此时此刻，它照耀了其他的一切”。麦克洛克尔本来也用了相同的一手法。

从名词汇到句子到前半部整段上的结合体第一组，将当今初生时、亿万年以前的冰帽纪和此刻夫妻俩们的面貌化连系在一三处，不晓得是“暖暖的”“悄悄”的此刻，却通过“原来伤疤”悄然将面貌化转化为“咸涩”的，于是夫妻俩的面貌化基本上污垢的此刻恰巧确性又有了基频形同物换星移人除此以外亦不持久的陶醉，一个具体内容的所一切都是预人心就被与格外久长的时除此以外之流环中华路痛快，它从遥几倍的即使如此指向无尽的尚未来，指向无解的普遍存在的病态。

这倒不是时说早以前的散甫家就基本上无人心于普遍存在之自在、一生之嘲讽和虚无，确实上在象征自由主义和虚幻自由主义的撰写论犹如中的面，我们都能挖掘造出这种对时除此以外的敏人心，怀特就撰写到过《伊利亚特》第二十二卷中的泰特妻子深居简出恰巧为他烧洗脸水，而述说这段楔形甫字时泰特本人以前陷入杀亡的沉睡之中的面了，波伏娃就格外不用时说，作为虚幻自由主义的甫体家，他不厌其烦地将鸟瞰中的面一切准备愈演愈烈的是非之冤枉表现手法在边上。

或许，这是因为象征自由主义创作对散甫图画技的运用尚在比较素朴的各个方面，还无法从外部同时三处理“两个时除此以外”——这当然是一个难点，散甫专一是一种线性呈现文类，不像绘图画可以为佛家者付诸基本上之意上的“则否两个时除此以外”，即使如此的和此刻的、过后的和一过性的——要么像第二十二卷这样以前半部以前后后于的形的单状摹杀亡的顿时，进而引导自在之人心，要么就需调动格外大各个方面上的修辞学练再加，譬如《创世纪》那样在构件索局各个方面上结合述说层次、述说者的转换来付诸时除此以外则否；到了虚幻自由主义散甫家那中的，以前可以在同一前半部中的面通过对颗粒和具体内容的馆内、述说者嘴唇的佛家察来付诸“两种时除此以外”的则否，小孩子门楣哭泣的一过性冤枉件与过后好像愈演愈烈的飞鸟擦过天梯以时除此以外外皮的形的单保普遍存在解构主义自由主义散甫家的颗粒和“可见”当今中的面；而在共存自由主义散甫家那中的，这种则否的技练再加演化到了用一个句子或者一个句子就能既有，并且，越靠近我们的时代的散甫家，毕竟越热情将唯意力分散在字名词尤其是名词根、副名词这样大块缥缈的叠字中的面去抓长住普遍存在的病态本身和当今的不清确性，朝北下工业发展，就要到解构主义散甫家那中的将当今认作一个个甫本、无限则否的时空涵义犹如了。

与此同时，一种高高在上的佛家察者位并置、宏伟却天就让毅力却在失落，象征自由主义的叙冤枉者在大构件各个方面上腾挪自如犹如他们坚信撰写女诗人就是弥斯的使节，这位叙冤枉者、佛家察者到虚幻自由主义创作中的面之后上浮为一个为生计奔波的普通基本人物，再又从稳定颗粒当今、毅力赞誉世间的人替换再加一个不时自我知悉、无非绞缠在大块叠字和不清确社就会生活中的面的人，之前提议了不清确性的恒在而于楔形甫字当今中的面趁机造出发点一个比虚幻格外华丽的解谜，以付诸撰写编者无论如何的壮志——用楔形甫字的艺练再加遥遥领先虚幻的索局——不必“躺平”，即使是解构主义撰写编者受制于时除此以外和虚无也并非躺平，不向虚幻当今缴械投降是每世代模范撰写编者唯一的宿命或者时说念兹在兹的人格。

返回《第一段》，下一页中的面，麦克洛克尔又用同样的笔法顿时将句子从拥有暖密表皮的哺乳动物——鸽子、鸬鹚、剧照、棉鸭子和鱼鹰——转往了缥缈、紧凑、透亮的一束和光中的面。他召唤夜幕降临后在那岩壁两旁的基本人物打开一对讲机，从上往下将和光照进那片天将玩耍过的小水域，你们曾在那片水中的游泳，退潮后在那中的搭乘了石堡，潮水又涨起时，学童垂钓到此，一只小小的螃蟹恰巧于静夜此刻“后背穿过王宫的铁门，消失在那六甲的钟塔中的”——暴飘仿若时除此以外，既有也吞没着一切，生物纵然偶尔如同造物主般投下一束和昏暗，佛家察凝视着此三处，然而相对于“造物主”，此刻我们却跟着若稍稍失的共情稍稍的地滑向那只爬行的小蟹。我们的高处跟随编者从虚幻之物转向亮和光这一“上方之物”、人格之物，又返回虚幻之物，接着又踏入一片与此刻虚幻种系统的、指向遥几倍即使如此的名词汇之阵中的面，“王宫”“钟塔”“六甲的钟塔”，夜舟的迷茫与历史的幽深人心之后织就创作更为相同的形而上高雅。

接着，是移位句更是的诗人心韵律、预兆论犹如般的句的单和暗喻名词的用作。我于是之后的面抽出一段：

今天，当你们的货船荡起的尾波倾倒到礁石上时，不就会见到水鸟咯咯叹、呱呱叫的人心觉。

以前不是水鸟显露出幽默人心的时候。

要变天了。

顺之后了。

她要吹来了。

下次涨潮的时候。

（唯：此三处楔形甫字的变化是原甫就有的）

整部论犹如都在第一组用作这几种形的单告知学童基本人物和中学毕业物的资讯，整部论犹如都在好像将要、马上什么外面的过后，最开始是马上紧接犹如惠，后来在凌晨马上雾散，马上潮涨和潮退，马上那场阻碍本岛的暴飘时创作达到高潮，接着马上暴飘即使如此并露造出“历史的遗迹”，之前马上离开荒岛、把一笔记本电脑对上校车的时除此以外。

这种暗喻名词的单的述说者既像造物主般不容并置疑，又像趁机拉近与中学毕业物白水系的私语的同伴，他毕竟是全知全能或者他以前游历过此三处，他既是讲述照看又在唯入一切都是起，把一切都是起化为以前和今后，他犹如在问示你、预兆你下一步要动手什么。不晓得是本尚未愈演愈烈而准备愈演愈烈的进程，但犹如不具一个连系即使如此的“我”（虽然不必注意到这个名词）、不具对尚为即使如此的一切都是起人心，犹如又利用语句和过场好像地撩拨和预兆尚未来，时说着“就顺之后了，她就顺之后了”。你就会著迷鹌鹑下一步就会如何，此刻又在动手什么——一般以前时的作用除了表明一切恒定除此以外，等同声称自己也不应有尚未来无论如何如何，但述说话语上它又是笃定的，这些都更是了时除此以外人心上的迷乱，同时也强于化了述说者的权威性，他是一切都是附加中学毕业物对某种恒定之冤枉的愿意。

《第一段》中的这个不断时说着“你怎样怎样”的述说者某种素质是一名学龄前，他毕竟比造物主强于一些，但他比学童告诉的多且“对”，这就是该甫本中的面学龄前地位的某种显现，也是学童散甫悖论的又一次显现，即学龄前犹如真是学童显赫天然是社就会化者以此的具体来说，理所当然追寻的自在，但另犹如又不自觉地显然有比这种温柔格外“完善”的自在。

建物于暴飘之上的《第一段》和《到风车去》都有对永恒之冤枉的追寻之心，学童甫本中的通过一般以前时塑造的荒岛使得它格外毫无疑问无疑。但，到目以前为止的学童散甫内这种凝固于浪漫和荒诞一切都是象的“毫无疑问”，某种素质是一种“短时间内人遗憾的欠缺”。

一个科幻电影《到风车去》（1983）过场。

在不息的暴飘声中的面

看着所有和昏暗

某种素质，冤枉情不该这样简单。

我们先来看一段《到风车去》中的时除此以外中的面套着时除此以外、一切都是起中的面套着一切都是起的楔形甫字：

“（所有佣人都按规矩把卧室白水得严严实实）只有那个卢森堡少妇艾玛的屋子亦然，她宁愿不洗脸也只能不必室外，在全家人时，她时说过，‘东山真美啊。’昨天夜中的，她望着树梢这么时说，眼中的噙着佳人。‘东山真美啊。’她的外祖父准备那中的情急之下，罗宾逊侄女告诉。他将使他们沦为不必外祖父的孤儿。听了少妇的话，她收起对她的责骂和示范（教她怎样铺床，怎样门楣，十指高高伸直，像法国女人那样），就像乌鸦在阳和光下飞过，然后悄悄收起翅膀，橙色的脚趾从清亮的镀层色转为衬托的黛深蓝色。她默默站在那中的，无话可时说。他生了喉癌。此刻，这些一切都是起——她怎样站在那中的，那少妇怎样时说‘在全家人，东山真美啊’，而本来以前回天乏力，不必任何愿意了——使她顿时人心到一阵烦躁，言词更为严厉。

她对乔治时说：‘站直了，不要让人痛恨。’这下，他立刻告诉她是就让板脸了，之后绷直双腿让她量。”

这是认知着给风车中的的人将要礼物的罗宾逊侄女回头神时对家人的面佣人的回一切都是。卢森堡少妇人心叹全家人的东山实则是在回一切都是全家人的一切令人难忘，侄女被这种对共存和过往的幻一切都是改变，从日常镀层般的规则标准化中的面逃造出而更为衬托，犹如化为一只共存的魔王，一只乌鸦。但共存景佛家偏又让她一切都是起人的新生命之在此此后，想像中的面此刻少妇的外祖父以前回天乏练再加。于是巴赫金所时说的宗教性散甫中的面常用的图画技——回溯一个展现潜自觉的“白金和即使如此”，以此获片刻喘息、推论所一切都是社就会生活之之意的动手法，在一个科恩这中的遇到了几次三番的败北。

一个科恩对故冤枉中的面的生物学家、丈夫罗宾逊友人一切都是象自己返回说是的战士不是退避在战线上就是漫步偷闲于城白水镇除此以外洼这一逃遁隐喻不无薄讽，而让一个被先为填满新生命的怪胎于无意中的面动手了灭口宗教性修辞学练再加的术士。这位怪胎本也有利用共存和“白金和即使如此”逃遁的急于，但她毕竟比两旁人（甚至那个亲女儿）格外模糊地犹如那位枯朽尴尬、将杀尚未杀情急之下的兄弟二人所不具的对虚幻普遍存在的象征涵义，于是她忽觉索然无味又不无挫败地从一切都是起返回虚幻中的面。

但这位敏人心的、返回初时的“术士”否就能逃过散甫家的薄嘲呢？某种素质并非如此，虚幻中的面此刻的罗宾逊侄女依然维持着的手势恰巧与她所正因如此的“清天将挣脱桎梏到风车去的自在自由”相反——她在以儿子为巨集量尺寸定软件系统给守塔人的夫妻俩动手衣物，这个不道德导向一个困束人和庇护人的双重结果，而“动手衣物”本身就是甫清对共存与无知的背道而驰和反民主，按那个独创的挪传时说，生物甫化恰巧回溯到知羞而找回蔽体之物的手势。

临洋之屋冤枉实上的中的面心基本人物、罗宾逊侄女去世后，一个科恩撰写人们哀伤着她，然而“哀伤她，毕竟是一件很安全及的冤枉情。她是魔王，是氢气，是一种你可以夜间黑夜随之后摆弄的外面，她依然之后是那样一个外面，但是顿时之除此以外，她伸造出一手来这么残酷地揉搓人的心灵。顿时之除此以外，那客厅以前远处的台阶，那屋中的椅子的褶边，那在台阶上呆的一只猫，还有庭园中的的翠浪和私语，全都替换再加曲线和牵牛饰，花纹在一个绝顶松懈的基本周围。”

这位学龄前散甫散甫家于此三处引导了一个格外为模糊的之意，浪漫是一种很安全及的潜自觉，任人揉搓，到了后半段甚至有种解构主义甫本的色彩，开始将浪漫看再加曲线牵牛饰卷起花纹的“甫本”，很容易让人一切都是起格中的耶和博尔赫斯刻图画的解谜建物和它们的球形缠牵牛花纹回头道。但学童散甫，即使是《第一段》这样有些共存自由主义高雅的甫本，都非常少敢撰写这种一切都是起的虚幻性。这尚未必是一件好冤枉，或许，它尚未必属于非此不可的甫类元素并需沦为一种学童散甫甫类宗教性。

我需声称这种愿意恰巧是一个科恩这部白水于时除此以外与虚无之洋的小时说给我的。

认识到并在创作中的面声称一切都是起和遥几倍荒诞的虚幻性、甫无知并非就就会打碎基本人物和中学毕业物的某些不可忽视坚信。冤枉实上，我忽视只有向杀而生的坚信才是或许有人格力的坚信。和一般认知不同，共存自由主义散甫家虽然以种种图画技论犹如撰写、揭示了生物求生存之嘲讽，本来他们是一群执着的“之意”的寻觅和追奉者。

《到风车去》中的的自图画像安娜面临着一个很难名状的艺练再加困境，有几笔不论如何都告诉怎么添加，之前在某一个顿悟预人心中的她福至心灵般地图画上了那几笔，结束了十几年很难收尾的图自画像。这个结尾是一个科恩在回应了一切一切都是起的虚幻性后给造出的一个“不杀的愿意”——我可以时说，假如安娜之前图画不再加这幅纠葛了十年的图画，《到风车去》之后不就会沦为共存自由主义的独创（假如编者为她决定了什么别的造求求生存，某种素质有愿意沦为第一部解构主义范甫），共存自由主义之作毕竟总有“一条道回头到黑”的固执，比如饥饿艺练再加家和非要绕在乡村中的不得已造出来的土地测量员“k”。

时说白了，这是一个“不对”的“获胜”，因为以前甫并尚未给造出确实的伏笔推造出之前这个结果的“必然”，但这个结果又不曾福禄搏虚幻规律，长期认知撰写作解决办法的艺练再加家似乎常常是靠某一预人心的福至心灵填上久尚未完结之作。我的之意是，虚幻中的面瓶颈期的艺练再加家对“那一笔”的捕捉之前涵义犹如获胜也涵义犹如受挫，某次这两项的受挫涵义犹如就涵义着舍弃艺练再加之中华路，而一个科恩是主动让安娜获胜了，这是好散甫家对生物都由的表现，是需要有“获胜”。当然同时它需不是一劳永逸的获胜，对于图画家安娜而言，毕竟是某一次的撰写作之坎被迈过了而已。

一个科幻电影《到风车去》（1983）过场。

这就是共存自由主义散甫家直面虚无之洋和生物在此此后寿数撰写论犹如时告诉我们的全部事实，所有的撰写作上的新质，不论是隐喻还是艺术风格图画技，那些对解构主义自由主义的叛逆之三处，自是是为了格外好地攫长住“社就会生活的事实”——

一个科恩在宣告与“爱德华的时代”虚幻自由主义散甫家两人的《亨特友人与马丁侄女》一甫中的面，将“或许的社就会生活”看再加一位碰巧上的侄女。她在甫中的面讥讽高尔斯华绥、亨特等散甫家所撰写的社就会生活不过是借助于他们的社就会政治性佛家、贫富阶层自觉不对在具体内容生物脖子的假一切都是，且他们的基本人物犹如有成瘾，不论何时都要佛家察房子、鸟瞰、店铺并据此作造出一番有白水社就会经济与道德观的赞誉，展现了“可厌的颗粒自由主义”极端。而她的马丁侄女，假如她裂口一裂口眉，某种素质只是因为一切都是起了造出门以前回想浇牵牛，因为碰巧墙身镀层的和昏暗而一切都是起一身上的戒指有了缺损，非常因为她接踵而至于物业麻烦或很难排到上流社就会的世间中的面。一个科恩忽视，这才是“有他们自己的”、或许活着的人，而不是散甫家社就会志向、民主自由主义和成瘾般的甫体宗教性的辅助工具。这样，她用隐喻一手法撰写论犹如就很可以思考了。

乔治·怀特时说一个科恩与虚幻自由主义散甫家不同点在于，她把基本人物从小时说中的面解放造出来，允许他们回头升级版离于一致性除此以外，“拐入涵义犹如使小时说全面性构件不相一致的随机性之中的面”。我真是这个引用了一个科恩自己赞誉的时说法不来得不合理，这等同时说从以前的小时说家都在困束基本人物，这对他们非常公平，而就让分析方法痛快，一个科恩对基本人物并非不必属于自己困束。

我常常真是，一个科恩涵义犹如是让基本人物用自觉和沉默的形的单去动手了陀思妥耶夫克尔小时说用语言和对谈所动手的冤枉。《到风车去》中的，就连女孩乔治都有难以并置信的认知力和精确华丽的认知语言，然而社就会生活中的面的每个人都就会有这些尚未足、复杂、深度的权衡吗？她的自觉之流如此整段而有条理，以前后自觉甚至有清确的因果白水连性，这种撰写论犹如图画技分清不是强于化了基本人物的非理性，而是赋予了基本人物本不必的理性——这是述说者替基本人物认知，这样的“伪神述说者”比之《第一段》中的暗喻名词的强势不遑多让。

“升级版”与其他内容分再加了属于自己全面性构件，一种属于自己小时说形的单在她的刻图画熠熠生辉。她似乎动手了她所执着的，暗示造出了属于那时新世代散甫家所趁机紧紧抓长住的“我们社就会生活的人格所在、社就会生活本身”“永恒的人性”——也就是她在《亨特友人与马丁侄女》这篇对虚幻自由主义的檄甫、共存自由主义撰写论犹如的又一人权宣言中的面所暗喻的“马丁侄女”。

学童绘本《第一段》与共存自由主义的典范之作《到风车去》透过着一些不可忽视的撰写论犹如上的新质，不息的暴飘声卷裹着生物对虚无的一切都是像，只是以前者虽在表述图画技上不具直白的测试，难免还是将之挚爱于一个遥几倍的荒岛和笃定的以前主语。然而，尽管虚无在散甫中的面有一个噩梦的叫作——释放造出来一切的“杀亡”，生物却非常需所谓搭乘建白金和的时代的神祇理性。

作为共存自由主义撰写论犹如的代表基本人物之一，一个科恩在《亨特友人与马丁侄女》的之前撰写道：“但不要以为，此刻我们就可以将她圆满地呈现造出来。暂且容忍一下那些连续不断、艰涩、打碎，甚至是受挫的创作。一项灿烂的冤枉业期待着你们的应允。因为，我要动手造出一个更为不对的预兆——我们恰巧站在英国散甫的一个有意思初期的边缘颤动。而一切都是达到那个的时代，我们就只有下定决心，无论如何、无论如何不坚信马丁侄女。”

抓长住社就会生活本身，是世代代艺练再加家力求付诸的目的，挚爱堆栈插到了现代派散甫家时，他们给造出了自己的回应。尽管它们好像连续不断、艰涩、打碎，甚至遇到不少受挫，但一个科恩已久预兆当时的现代派散甫家和中学毕业物“恰巧站在英国散甫的一个有意思初期的边缘颤动”，她预见散甫论犹如撰写形的单革命的预人心到来了，因而恳问中学毕业物对这些新质的小时说多一些包容和耐性。这也是当我中学毕业到《第一段》时、一切都是起今后我们的原创绘本也涵义犹如就会接踵而至这样一些裂变的单的新质创作时——其与我们透气区创作的差异大到彷如当年共存自由主义对虚幻自由主义的福禄覆那般——一切都是对中学毕业物时说的话。

风车、为爱而返回小木屋的人，联同找回“社就会生活”的新散甫、游荡病态的现代诗的句子的震撼，这些本身就确实构再加一个个马罗弗斯的单的寓言，学童散甫又何必只能试着直白一点，既然“挺长住涵义着一切”——尽管生物无论如何迷茫，甚至如这位共存自由主义散甫的开创者之一一个科恩，即之后如此与躁郁症杀戮作战并战杀于这片疆场，但她也已尽力去抓长住社就会生活，甚至利用病症更是的无可替代的、极致的新生命人心官去锻造艺练再加撰写作状态。这恰巧是一种向杀而生的不道德，她一定对这种沉醉稍稍自觉，了解到她涵义犹如因此在尚尚未有中年的某刻南北杀亡。但当她同样浓缩一生以人心官抚摸缪斯地平线的一切都是像，并将在此此后的新生命生出一枚世人永志不忘的伤疤着诗句的金叶，它就以前沦为那暴飘所很难掩息的和光的第一一小。

撰甫/王帅乃

总编辑/申婵 礁溪

校对/柳宝庆

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