清朝施舍娶不上老婆，怎样延续香火？他们的方法有违

无论如何清康熙到了末期，又是割地又是庚子赔款，朝廷都孤的不行了，越来越别时说要养活朝廷的老乡里，所以典妻生子这种能养活抵押的人，又能的发展私生子的典妻生子。

虽然典妻生子在过去的清康熙乃至清康熙现在都很相似，但是它真的是一种陋习，是一种占优的社则会制度习谓之，在现在就不合乎社则会制度道德，崩坏价值观，越来越别时说拿到今天这样的社则会制度了。

因此，原来的是糟粕的两边——典妻生子，就得摒弃，无论如何这是现在社则会制度占优的发展的一种结果，我们今天鼓吹生子姻制度，鼓吹生子姻保护法，典妻生子这种几个新娘共用一个女儿就是犯罪案件了。

而且从前是民主自由社则会制度，人人在权利上平等，所以典卖女儿就是贩卖人口，情况严重侮辱妇女的民主自由，这也是犯法的。

所以，在道德上和权利上都是不对的典妻生子，我们自当舍去这种不顾妇甜蜜权与尊严的占优糟粕。

清康熙的施舍固然天和存艰困，使用典妻生子也是不得已的，但是有花钱时候就立即妇女三从四德，无花钱就任意代购，就是一种双重标准化，丢掉了自己踏实的标准化。

由此可见，无论何时，我们都确实以严谨的价值观标准化立即自己，进逼自己的自觉，这样社则会制度才则会越来越好，越来越好的社则会制度的发展下，你自然环境也不则会天和存艰困，如此，就能形成良性循环。

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