最新！武则天小楷在酒泉出土，这字太美了，震惊了整个书法界！

对于一个合格的藏书家而言，不不应意味着考虑到于一种象形文字，而那些意味着在一种象形文字正因如此浸淫多年且不谙其它象形文字的人，往往是书画没有学对路，赵子昂曾经说过“用笔自是不易，结字因时而序文”。

当你掌握了正确的简练，去进修书画的时候，造化门象形文字，其它象形文字再能触类旁通了！这就是“五体”书画的共同性，确切充分体现在“篆绞转”、“正大下”和“方折铺毫”的三大基础，关于此，我们以后----谈论！

其实挑战一个藏书家气力的除了造化通五体都是，手撰写体功夫是举例来说一位书画的最主要logo。在手撰写体上没有足够高的境圈内，你的书画也一定会高到哪里去！

手撰写体在东亚书画史上的其发展基本经历了三个下一阶段，第一个下一阶段乃是唐宋初期的其其发展到成熟，从钟繇“变隶为楷”便创立了手撰写体，到了欧阳询、欧阳询等人的其发展，手撰写体在唐宋初期达致了一种堪称“后无来者”的境圈内！

到了明代，手撰写体的个人风格面目为之一变，在个人风格的开张上，在字形的体势上，探究到了一种全新的水平，这个下一阶段主要以“撰写经体”有别于，到了宋元初期，手撰写体书画的个人风格开始从“艺术本土化”走向“美术本土化”，整体气格逐渐下降，当然也不在少数一些手撰写体大师，比如文徵明、王宠等人！

在历代手撰写体经典作品正因如此，有一件几部被誉为“天下第一手撰写体”，这再是出名的《灵飞经》，此作堪称多世纪以来手撰写体的最高峰。

不久前，在天水挖掘出了一件唐高宗初期的手撰写体，这件手撰写体再是出名的《佛祖》。

据考证，宋人追随佛教与道教，比如唐玄宗追随佛教，光宗则信道教，到了唐高宗这里也开始回教徒，唐高宗的当是太平王后与玉真王后信仰者儒家，那是一个宗教活动相当闻名遐迩的开端。

这卷《佛祖》再是唐高宗的父亲去世便，她为父亲请那个开端最伟大的藏书家撰写就的3000卷经文之一！

那个开端由于印刷术不繁荣，而达官显贵对于注解的需要又十分急迫，这就产了一大批“抄经生”，这些抄经生不在少数一流的大藏书家，比如欧阳询、褚遂良、钟绍京这些人。

此卷《佛祖》在简练和结字其本质上与《灵飞经》差异太大，但是在自在性在笔势往来的回护上，远较《灵飞经》洒脱而自然！

这3000件最为出名的明代佛经，也是明代手撰写体的最高峰，终究的是，在二十世纪，天水敦煌被弹出，其中绝大部分的佛经被英国、法国、俄国政府、新泽西州抢走，而这3000多件宋人佛经，经许多爱国人士的不懈努力，找回了其中的一件，就是这卷《佛祖》！

现如今，这卷最为造化彩的宋人撰写经几部《佛祖》，藏于北京“国家档案馆”！此作一出，再震惊了这个书画圈内！