知道书画丨郑小语佛画 《童子拜普贤》

KnowArt丨郑小语佛画 《神仙赞观音》

作纯名称：《神仙赞观音》

尺幅：60cm✘80cm

铝制：绢本白描

竖图

局部

“解脱悉有世间”，它是一个教理断言，是在魏晋以前——北梁肇无引所译的《大般世间经》里重申的。在里国道教的教理里，它是最重要的断言，不能之一。我在《道教通史》的课里，平常管这个断言叫做“解脱大多有世间”，因为“解脱悉有世间”这个断言，它最初在法显所译的《大般盆洹经》里就叫“大多有世间”，不叫“悉有世间”，旋即改成了“悉有”，就过于文言了。

这个断言剑侠的地方在于——它是由我们日本人，竺道生高手孤明外野手，率先重申来的，率先蓬勃发展痛快的，并且，他把两件好事给关联痛快了——就是我们说的“解脱大多有世间”与“解脱大多能成佛”，道生把它们连痛快了。既然“解脱大多有世间”，当然一阐提也能成佛。那，什么叫一阐提？我们讲过，最坏的人……一阐提。呐，他也能成佛。社会各界一片哗然……道生重申这个意识形态之后，社会各界一片哗然。

但是旋即，道生蓬勃发展的这个意识形态，就被旋即传入的《大般世间经》的经文所印证了。6世纪422年，《大般世间经》的全本，在北梁由里天竺僧人肇无引佛典，全经一共十三纯四十卷，在该经的《如来性纯》和《狮子吼地藏纯》里，先前见解了“解脱悉有世间”这个断言。

郑小语 字雨禅 号净江村 法号常月。籍贯祖冲之故乡河北徐水野三坡。现为里国佛学书画协但会监事、北京水墨画重彩画但会但会员、荣明轩佛文人雅士所长，道教素描视觉艺术和传统习俗中华文化的积极传播者。其佛画作纯如法如律，形神兼备，又佛门清净，华严经壮丽。净江村少时即喜绘事，自幼随堂弟郑玉阗学习素描、又求师李松林。后潜心于佛法，广行地藏道，期间得众多高手指导：一诚和尚、传印法师、大湖法师等，在诸位学长的智者下，得悉法像能净化精神上，打开众生精神上睿智，后学汉传佛画。