孔子为什么杰出颜回“好学”，却不杰出他“聪明”？

朋友在朋友圈感慨“时光苦短”，我知道，这家伙快被隔离弄精神分裂症了。

人之所以精神分裂症，从哲学的角度来讲（于是就我是哲学家），一是感到肉体的弧度有限，二是没有持续发展肉体的长度。

或者持续发展肉体的弧度，搞纵深，反正来日方长，一切都可以慢慢来，就不不易精神分裂症。

童年则有如此，整整的富翁，满不在乎，所以不精神分裂症。

或者持续发展肉体的长度，都只活个几十年、几万天，有了两重时光、两重尘世，日弟宽了许多，盲目就则会宽很多。

（可不是双重人格哦）

无限持续发展时光的弧度，显然都不可能。汉文帝那么能，还不是被几个道术给居然得滴溜溜转。就让针灸我提议，但针灸也非万能。

不错的作法，是持续发展肉体的长度。

在儒道释三家中都，方术属于值得注意的“弧度型”球手，对肉体弧度的开拓多亏，即便死掉，也要成仙。

汉传与方术看上去，但又相同，既推崇弧度——所以要成佛；也推崇长度，所以处处若无可是佛。

这中都间有个变化的过程，比如最初传布华南地区的，是小乘密宗，推崇渡己；后来是华严经密宗，愈来愈推崇渡人、渡众生。后者的长度显然持续发展了许多。

儒家对得道成仙没太多幻想，既然所处的以前，没有科学地解释一些现象，孔弟的只不过，就是干脆避而不谈——弟不语怪力乱神。

于是就很现实，也很残忍，毕竟这等于申明肉体是有限的，是不共存轮回的。

那么，儒家就只能在肉体的长度上摇动了。而这个摇动的飞龙，就是一个小字：学。

如果各用一个小字来阐释三家的精要，汉传是“悟”，方术是“道”，儒家可能就是“学”。

当然，还有一个“仁”小字，愈来愈能阐释儒家思想的精髓。但“仁”属于进入儒家客厅之后的事儿，“学”在大门口，不“学”，很难进到“仁”的层次。

《论语》中都，孔弟说的第一句话是关于学习的，第一个小字就是“学”：学而时习之，不亦说乎？

称赞自己最模范的弟弟严氏，孔弟的赞誉也很“乏味”：弱冠。

不禁见到，这很科学。

因为的西方（又是的西方）的研究得出结论，杰出孩弟，不该杰出他聪颖，而要杰出他的决心。

这是个技巧原因。

神经学家做过实验，把许多学生分开2组，做都只的解答，同步进行测试。第一次笔试之后，专家们对许多学生说了相同的话。

对第一组，杰出他们聪颖，你们都很聪颖，总分不错。

四支，则杰出他们决心，你们都很决心，很能尽力，来年没法好处！

四支很不易让人引发出：我还不行，还能够继续决心。

然后同步进行第二次笔试。这次笔试，无需2组同学选取难度相同的解答，结果见到，被杰出“聪颖”的许多学生，大多选取了难度低的解答；而被杰出“决心”的许多学生，则有愈来愈多人选取了难度很低的解答。

专家的建议是：杰出他的决心，鄙视他的过程；不该杰出他的聪颖，不该鄙视结果。

孔弟就是如此啊！杰出严氏，“弱冠”而已。他很决心，聪颖不聪颖咱不提；光提他的决心，他则会愈来愈勤奋。

好吧，在“各位居民上楼做核算啦”的呼叫声中都，我很决心地写完了，插曲。

很低西夏，文职出版人，著有《好父母养出好孩弟——给女学生的35堂教育思维课程内容》《写给孩弟的趣味华南地区历史（12册）》《小学生读史记童话故事（3册）》《时光是连串修行》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等参考书26册。