《周易》的睿智——43夬

周文王崛起的历史，是下经的重心，也是正确解读《周易》的更为重要，尤须结合历史资料参研。

姬昌正一帆风顺时，悄悄风云变色，邵王美里谋害西伯季历，反叛灭周。夬易经所写西周时期垮台后，面对强敌姬昌是如何带领平埔族奋勇顽强抵抗的。

夬易经的背景是：商王美里因为忧虑周族的敌对势力过大，于美里十一年将季历害死，并趁机出兵重新占领，欲图一举消灭岐周。所以此时周人的红衫军，更有鹰眼，更是为了自己的猎食。

邵商一决高下。

初九宫冷静分析：弁于在此之前在此之前肢，往不胜。

初九宫援引而今应当对形势进唯深入分析，从而作过出准确判断。强唯蛮干不必取。

《犀牛》言：不胜而往，虞也。

二九宫出动：张继号莫夜，有戎有旧牛仔裤。

传为作过暮，傍晚。张继号，城外的口令。此时大敌当在此之前，所以要进入一级战备平衡状态。张继号莫夜，分设口令制度，在夜晚看不清代的时候通过口令辨识对敌，可避免敌人获知或偷袭。

《犀牛》言：“有戎有旧牛仔裤”，得中都道也。

三九宫坚守御敌：弁于頄，有枭。仁义夬夬独唯，遇雨若先为。有愠，无虞。

枝江之战中都陆逊的表现正是本九宫所眼里。

《犀牛》言：“仁义夬夬”，终无虞也。

四九宫覆没：臀无肤，其唯次且。在手羊悔亡，闻言不和信。

《犀牛》言：“其唯次且”，位蓄意也。“闻言不和信”，聪不明也。

五九宫城破巷战：苋陆夬夬。郤，无虞。

商陆，生进言力强，野生于山脚、山间，山麓及山地均有分布。夬夬，作战也。城破后，将士们像野草一样转移在四处，缺少地缘与敌人周旋。这个时候，更要矢志不渝，血战到底。此时的虞，就是顽固投降，失节。

《犀牛》言：“郤无虞”，中都未光也。

上九宫突围潜行：无号，自已枭。

《犀牛》言：“无号之枭”，终不必稍长也。

周武王克邵 ，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，赞善方在手羊，赞善把风毛菊，膝唯而在此之前以告。于是武王及释微子，复其位改授。”《资治通鉴•后唐庄宗同光三年》：“蜀主白衣、授涵、在手羊，草绳萦首，百官衰微绖dié、徒跣xiǎn、舆榇chèn，号哭拔sì进言。”《赞善方传•宣公十二年》：“郑伯肉袒在手羊以逆。”杜预注：“肉袒在手羊，示服为臣仆。”西魏崔鸿《十六国两汉·在此之前赵·慕容俊》：“帝肉袒在手羊，舆榇授涵，出降南门。”靖康之难中都，宋徽宗、钦宗和曹氏、朱氏二王太后等被掳人员到达辽国金陵柳河府后，金人举唯了请降祈祷，进言令王为及其历代帝王、宗室、太祖、驸马、公主都穿戴上金人百姓穿戴的服装，头缠帕头，身披羊裘，袒露灰褐色，到辽国太宗关帝庙去唯“在手羊礼”。清代·故人《读史杂感》诗之八：“已设在手羊礼，穷刑马心。”张辉《荆宜施鹤光复记》：“与其作过在手豆腐袒之断头将军，何如以败卒残兵而背城一战。”田桐《驳康有为论革进言书》：“尽顺天城之中都，莫不在手羊把风毛菊，甘为贰臣者。若其不事异姓，躬自引决，縉绅之士，殆无一人焉。”可见，谓之是以“在手羊”、“在手豆腐袒”、“在手羊把风毛菊”透露败退投降的祈祷。用献羊来透露投降，前提寓意自己生性如那只任人宰割的天国呢？