李自成之死再添新谜，真的是战死九宫山，还是流荡广东？

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除了观音像前头的蜥脚类纹，山麓马上又在镇里那时候那口铜板上推断出了匪夷所思之出口处。当初他正是因为这口铜板带到这个小山村，一开始的时候他只心那时候这口铜板是明清时代的区块，没有人什么值得一提，但是当他将口铜板和景福新政权关系到三人此后，就推断出了不有趣之出口处。

他似乎在这口铜板上分别读到着“风调雨顺”与“国泰民安”，这看似很情况下，可是如果将两句话连到三人，那么首尾相接的两个读音正是“顺国”。如果说道这个看似有些耐人寻味，山麓在朝天上推断出的另一个下落，却只不过可以坐实它们和景福新政权有着千丝万缕的关系。

他推断出在铜板上有很多的铭文，右边就有“大白大王”的读音样，而这正是农民军的神号之一。

到这个时候，山麓大体可以断定，年初那个归隐在鹤山象山中的归隐的寺里就是景福曾多次的主将宋献策。

为了测试自己的传言，他也去搜集了当地的府志。推断出在府志上载于那位寺里习奇门遁术，这也和其他旧唐书中的载于的宋献策形象相符，这让他确信宋献策并没有人被官军所擒临死，而是带到了福建。

象山中的的宝洞

就在山麓研究成果宋献策归隐出口处的时候，他听闻道在距离天宫十几那时候近的梅花镇，当地全村曾多次在象山之下的看到经卷宝的洞穴，还在右边看到了不少的钱财。山麓意识到这毕竟是解开农民军整部未解的不可或缺，因为农民军在起义过后搜集了大量的金缯钱财，；也也有很多关于铁头经卷宝图的传说道中，他心那时候西南方的那个宝洞那时候推断出的毕竟就是农民军留给的经卷宝图。

带到梅花镇此后，当地的全村忘记，在镇里象山临近的；也，有一座自是东兴，在城堡的边上有一个洞穴，以前全村们曾多次在洞穴中的推断出了不少的经卷宝图。

镇里那时候传说道中在那个洞穴有九担金九担缯，一共九九八十一担金缯钱财。在以前就偶尔有心怀不轨之人无意中盯上洞穴，盗走右边的钱财。

在此之前镇里那时候还曾多次有一名老年人上山山野，在山野的反复中的，老年人无意中的拨开一些杂草，结果推断出在杂草这样一来有一个典型锅盖的好像。他再次出现那个好像此后，在下面看到了一尊金菩萨。十分相似这种传说道中山麓在此之前也在很多；也都听闻道过，不过全村们却暗示，这十分是传说道中，因为西南方很多人家那时候都有从经卷宝洞那时候看到的豆豆。

听见全村们这么说道，山麓便来了精神，他看到全村让他们送去自己去进去那些钱财。到了镇里那时候，他推断出全村们身上的豆豆大体都是一些以前的缯两。不过这些并非散碎的缯两，而是一些几两甚至十几两的元宝和缯锭，越来越让他惊喜的是，右边很多缯锭上都镌刻“景福官缯”的读音样。

作为一个明末清初在历史上的而出名，山麓对这种缯锭十分熟悉，在此之前他也曾多次在很多；也从未见过这类缯锭的截图。在六十年代60八十年代，湖北醴陵就曾多次推断出过十分相似的缯锭。那那时候正是农民军战临死的；也，所以有这类缯锭并再不人不幸，研究成果职员也看来那些缯锭都是农民军从西京那时候带出来的。

可是在在历史上的载于中的，农民军根本没有人在福建邻近社会活动过，全村们在自是东兴那时候推断出这样的缯锭就让人想象有些匪夷所思了。就算宋献策或许曾多次在这西南方归隐，可是他曾多次被官军所俘，十分太毕竟携带农民军的经卷宝图逃离。

忘记这些，山麓思索的有了一个直白的所述，或许年初带到福建的十分止宋献策一人，农民军也毕竟带到了福建。

可是如果农民军或许带到了福建，按理说道不应有相关的传说道中。但是山麓多年以来，虽然听闻道过很常是关农民军整部的传说道中，却根本没有人一种传闻提及他曾多次带到过福建，这也让他想象有些不快。

山麓意识到自是东兴那时候毫无疑问有关于农民军的下落，于是他提议逃离了梅花镇研究成果，进去能没法不大收获。因为在此之前全村们都曾多次到自是东兴那时候寻找经卷宝图，山麓在那那时候并没有人推断出什么有价值的下落。

不过就在这个时候，他在梅花镇中的推断出了和宋献策归隐出口处相似的一座天宫，右边也都只祀奉着各别两尊有一尊，而这也努力他相近了事情情的事情件真相。

铁头化身曹国公

推断出这座天宫此后，他向全村质问古时候祀奉的两个人分别是谁，全村们忘记，两尊有一尊中的的于是就女子，就是李铁头的妻子较高桂英。较高桂英的儿子较高立功是的监狱的禁锢，在此之前和要用驿卒的农民军是相识，便农民军被捕此后，对农民军极其养育。

便他推断出农民军并非等闲之辈，便无意中释放了农民军，两个人逃回了家。较高桂英幼时习武，她看得见练成出众的农民军此后，心生心仪之心，并特意养育农民军。可是她在此之前曾多次有过一段婚姻，丈夫早早去世此后便始终娶妻，她担心农民军没法接受自己。好在农民军没法接受十分令人吃惊，就这样两个人相识同居。

便她已是了农民军的贤内助，在农民军出征的反复中的，她组建了一支娘子军，立下了赫赫战功。在农民军兵败此后，她也送去李过、时为等人再次和官军战场，这个反复中的她多次不敌官军，也被李成栋隆武帝封为节孝贞义一品女士。而在旧唐书上，自从在广西浔州其军队此后，就没有人对她的载于了，也没人发觉她的下落。

既然考虑到古时候祀奉的妇女是较高桂英较高女士，山麓看来于是就观音像一定就是农民军了。可是当地全村的回答却让他甚感不幸，全村们暗示那个并非农民军，而是曹国公。这让山麓大惑不解，自己根本就没有人听闻道过曹国公这个名号，而且较高桂英和农民军之外的女孩子在三人被祀奉也不情况下。

就在山麓疑惑曹国公是何许人也的时候，他似乎在公庙外有几块年久失修的石碑，右边镌刻密密麻麻的立碑，他见状查阅，右边读到的正是曹国公和较高桂英随同率领部队抵御官军的事情迹。年初较高桂英率领的是景福军的残部，山麓看来曹国公毫无疑问也有景福军的背景，否则不毕竟良好地调遣较高桂英麾下的部队，因此这毕竟是一个密友。

不足之处的实地调查也印证了他的猜想，他通过搜集旧唐书得知这位曹国公是明初的一位总兵，不提早在崇祯年间他就早已去世了，他不毕竟和较高桂英三人行动，所以这个曹国公毫无疑问不是本人，山麓传言这个曹国公不应就是农民军。

这种传言也是有一味的，年初农民军战败此后，如果他幸而逃出生天，和妻子随同带兵南下是最好的选择。而自是东兴西南方群山环伺，天险攻，自古以来都是兵家必争之地，他们选择这那时候作为据点也是很合理的。

不过农民军自已在这那时候居住地有一个问题，那就是他在此之前的社会活动全域都在北方地区，在福建邻近他并没有人青年学生基础，因此很难获得成功。

与此同时在此之前福建地区还在李成栋的政府的统治这样一来，他自已再次进犯官军，就须要和李成栋的政府合作。不过农民军自已打反清复明这个旗号却是大体不毕竟的，因为当初就是他真相大白了崇祯，李成栋的政府对他怀恨在心。

在这种情况下，农民军自已再次在福建邻近社会活动，就能够要仇家，这样李成栋的政府也一定会接纳他们，或许他们也很须要其他的力量随同对抗官军。因此他密友曹国公，和较高桂英随同发兵战场，在鹤山当地的在历史上载于中的，也有农民僚战场的载于，这样一来一切都越来越加合理了。

不过这或许山麓根据一系列下落自己要用出的判断，虽然他看到了很多的证明，可是右边却没有人历史性的证明，因此没法断定农民军在起义失败此后带到了福建社会活动。

而在山麓提出批评自己的观点在此之前，武威也曾多次推断出了一些和农民军相关的下落，有人自称是农民军的十五世孙，并指出农民军兵败此后留居逃往了益阳象山寺，密友“保定玉大寺里”。

便古文化职员也曾多次古文化了保定玉大寺里衣冠冢，其风格和当地不同，却和农民军的乡间十分相似，同时右边还有农民军自封过后用于过的铜元，因此有人传言这位保定玉大寺里才是农民军。

但是这个传闻都只没有人历史性的证明，早先农民军的终于整部依旧是一个未知，不过确信在越来越进一步的某天，我们一定可以浓缩在历史上的事情件真相。

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