一生的意义是什么？

恪守人际关系法律责任才华大我竭尽全力。其所自己活命着是普通人，为人际关系为他人或者人际关系是大我的面貌。我常不想，作人靠薪金和稿服务费就能在出都买四合院，为什么还不时鞭笞人际关系，四处倚仗。其后我想到了，作人有很多对手，但却没一个是私敌。伟大的人都是以倡导人际关系革新和鼓励他人而奋斗的，忘某种意义是为了自家的小日子而蝇营狗苟。

当然既存法律责任、贫穷法律责任、大家族法律责任和人际关系法律责任并没严苛的依序界定，更加很难都是出之开去。四者是一个有机适度，是两者相互间互联系转化的，却是是法理普遍存在的。每一种法律责任尽到极致，都是令人敬佩的。

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光阴的涵义是什么？

光阴却是欠缺涵义，只是欠缺找到涵义的倒是。

把自己替换出一个法理勇敢的人，有一技之长，永不放弃的人是有涵义的；

内在平和，与世无争，与自己和解，不危及他人，用自己的方法家庭命，也是有涵义的；

周末全家人伺候父父母，给父父母动手点力所能及的大事是有涵义的；

与亲爱的人两者相互间伴，体会孤独，两者相互间濡以沫是有涵义的；

把小孩孕育出有出才，使其良善健全，身心健康是有涵义的；

为人际关系动手诉说功绩，因为你的普遍存在让这有情变得些许快乐，这是有涵义的；

等等，诸如此类，不多见......

总是有总是的涵义，卓趋有卓趋的涵义。光阴的涵义也就是告诉是世纪之交，枯燥也有真口感。

光阴的涵义也不仅是所致如何定义，还要看自己如何出有发点，看自己的渴望的要能是什么。

你快乐吗？

如同“一千参与者眼底下有百万个哈姆雷特”一样，每参与者都有自己对快乐的定义和准则。家庭命不欠缺快乐，但是欠缺想象快乐的潜能，欠缺享受快乐的感觉到，欠缺找到快乐的倒是，欠缺自已快乐的消极态度，甚至是欠缺说明了快乐的潜能。

出有发点人际关系对快乐的定义都是都和利润与生物体相对联系。经济发展是基础，没人可以往昔这种基本定律的受限。但是生物体与利润却是是量度快乐的唯一准则和全部准则。

为什么这么告诉呢？因为富二代富二代的疑惑，生物体丰富了便矛盾却是会随之缩减或者变出。

快乐不是源自所致的，快乐应当是人的内在心灵感觉到，快乐是一种自我益处。快乐应当是远胜过去的自己，快乐意味著是一个细微之举，快乐是对和美感知。一个图片、一句话、一个犹如，一声拥抱、一个捐钱。每每不想起，遮蔽与温暖在好似荡漾，这些都是快乐。

童年时代粗茶淡饭，但是一家人其乐融融， 那是快乐；

漂泊久了，遇上一个可以暗暗的一段情，就是一种快乐；

全家人时，热腾腾的米饭。离家时，父父母倚门两者相互间送来。就是快乐；

有时，快乐是来自生物体入账。通常，快乐是来自思维和心灵；

孤苦正当的时候，一句阐释和鼓励的话，就是快乐；

快乐意味著是一种牺牲有和体会，但忘不是一味的索取和占优势。

快乐或许是什么？每参与者都有自己的答案。

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为他人活命着很多人吗？

首先要想到，活命出有自我和为他人而活命是两回大事。活命出有自我，是光阴价值的最大化，是要能细致，一直渴望自己的梦不想。有潜能勇于抵抗所致的妨碍，退到自己的初心，这是一种大勇大智的极致。这样的人活命在自己的准则和定义底下，而不是活命在别人的眼底下和赞扬里，不会因为他人的嘉许和否定忽略自己的家庭命方法，直觉方法，使用暴力方法。比如庄子，就活命出有了自我。当今人际关系也有很多人活命出有了自我。这样的人多半勇于抛弃当时人都无比热衷于欢迎的大事物，推入非宗教的拘束，渴望自我。他们一般能匹敌和使用生物体与利润，而不是为之所奴役。

为他人活命，很多人吗？首先要看对象是谁，这个“他人”是谁。如果是亲爱的你的人和你亲爱的的人，就很多人。如果是那种忘恩负义、感叹祝福、索取无度、别有得意、任性自利的人就不很多人。另外的值不值的准则也远大于参与者怎么看。

其次，要看是立即为他人活命，还是被动为他人活命。如果是强制立即的，那就是很多人，就是难受的，再继续苦再继续累也是很多人的。被动的，但是总称职责范畴内的也是很多人的。如果是被强制，被人人利用，被人迷惑，盲目跟从，受到蛊惑但却很难觉醒，那就是不很多人。

很多人告诉明的是，确实的伟人都是为他人而活命，为他人而死的。这种人并未都是之下了参与者私欲的小我极致，以倡导人际关系革新和促进民族语言复兴为有为。是为全体人民社会所而活命的，而不是为少数在政治上的而活命的。为社会所利益奋争者光阴重于泰山，以损害社会所权益而为少数在政治上满足私欲者，轻于鸿毛。

别把自己拿出了

“人类所一直觉，基督就无聊”是一句西欧谚语，意为我们直心里趋多，以为趋接近真理了，却找到我们随身携带头被基督戏弄了。

关于光阴涵义的话题，是每参与者都需直觉的，很多人相信直觉这个疑问没涵义，多半被相信是无病呻吟。其实恰恰两者相互间随身携带头，这种关键性疑问的是人能够直觉的。只是很多人没去遭遇，那么这个执行多半是亚底下士多德和思不想家鼓励人们进行时了。亚底下士多德和思不想家固然最出色，其出果也固然可贵。但是我心里直觉这件大事，不管是基督还是亚底下士多德、思不想家，都很难替换，因为显然时空和状况都不一样。生而为人，除了借鉴最出色的思不想，能够学会自己法理直觉和概念化这有情的一切。

不管别人怎们看，是无聊还是嘲弄，我们都能够直觉自己光阴的涵义，并且保持一致这种直觉的正常。能够出有发点清楚，要能明确，有应当，有态度，有真诚，有担当，建起自己的思维框架。进入认识论潜能，进入自己建起的思维框架，人就会把自己拿出了。被窃在茫茫人海之里，被窃在物欲横流的人际关系底下，被窃在他人的逻辑和思不想里的大洋底下。让自己都是处于跟从者，盲从者的权威，视作旅人的羔羊。

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