恭城嘉会九板古村落逸事

公共建筑的民踞24幢，其中都面20幢在九垫这条街路旁依这条街而建，还有两幢在坪村中都面。南京临时政府中期、南京临时政府中期，九垫这条街因是通往岳阳市江边永县粗石江边镇、桃川镇等地湘桂陆中华路交通要道，坪镇民们不敌视，受制于此年前嘉不会这条街即已建大塘，九垫这条街天和意共存日益兴旺。此年前九垫这条街地面砌成石板光阴，窄共约4米，长共约0.3公中都，能通汽卡车。这条街上大小商砌成30多家，有两家纸浆砌成，还有茶坊、宾馆各一个。直达贸易商络绎不绝，共存过渡到商贾重地，至解放中后期期的土地革命时，农民家有娑基、蒋全禄两户。

九垫坪村的民踞依踞民区路旁而建，多为一入多大白的长毛长型的除此以外暂住房，青砖盖瓦结构设计，从未斗拱、斑爪与翘首等墙壁上装饰梁柱，毕竟表演艺术气息，缺乏显著的地域民族特色。年前屋为门面，方就让想到天和意，中都面屋、后屋踞暂住天和活用，有的还背著一个小前院。总的来讲，小的规模宏大100多平方米，大的暂住房规模宏大200-300平方米不等，较难拖家背著口想到天和意用。原九垫行政村（解放中后期期）办公辖地是实际上一位名叫娑基的农民杨家屋，从年前是义家然等几户坪镇民踞暂住，现有是坪村中都面复原较完整的民踞之一。问暂住户讲，在1970年年前先，这处民踞墙壁上还有斑爪、翘首等暂住房构筑物的，但在“破四旧、立四新”民族运动中都面被拆除。盛极一时，之外坪村、之外地的行商财主也在这中都置业建房，方就让行商。南京临时政府政府，农民的暂住房被人民政府不想收重新分配给佃农、雇农踞暂住，时称“分胜利枝条”。

南京临时政府中期至新中都面国如此一来加立中后期，九垫这条街商业户之外活动兴旺。1957年开始建起两河乡嘉不会至湖北粗石江边的公中华路，实际上修好中华路的头几年，中华高架桥还是碎石巴中华高架桥。晴天一身尘、雨天一身碎石。1969年开始砌成砂石中华路，随着道中华路的亦同渐打通好停下来，人们值得注意停下来公中华路去湖北，加之十一届三中全会割资本主义颈部，无民营企业，九垫这条街商业户之外活动价值日益衰微，从此就让日薄崦嵫。

必经寻芳

从九垫坪村至太和坪村现存有条必经痕迹，今依稀可见铺成光阴岗石如此一来加的中华高架桥。这条必经南北停下来向，窄共约2米，长共约0.75公中都。必经路旁有水渠，方就让农业水源。中华高架桥的铺成如徒手大小镶嵌在道中华沿路，中古时时代的交通设施无非是猪卡车、两匹卡车、木卡车等人畜推进力的木造卡车。人停下来在中都面摁脚垫于中，但有个好处，就是雨天的时候快干从未积水。

初冬我们停下来在必经上，虽无往日的景象，但枯草凄凄，沙漠中无垠，远不如为有七言《天净沙·秋思（长途橄榄树根云）》（元•两匹致远）“长途橄榄树根云沙，月光远水残霞，衰柳白光阴瘦两匹。休题别话……枯藤杨家树根昏鸦，相映人家，必经西风瘦两匹。月光西下，断肠人在红尘。……”的景象。中古时时代交通设施不发达，行商、就学、访侄等商旅多路过行停下来。当一个人停下来在月光西下的必经上，；也因深信都面大为不舍。

但他却，必经上的几处岔中华路口，都从未看将将近有挡箭石、嵩山脚石敢当等墓葬物。此年前人热爱在分岔中华路口设置挡箭石、石敢当，为的是把握驱恶和中华路标等抑自制用，但他却从未望著。

此年前人在必经上有一个风俗，邻将近地区还有流传及具体表现，就是民间迷信的“运瀚（读法）铁路桥”架铁路桥使用暴力。停下来在必经上，看将将近此举应是人们为、禳、赐福、求玲珑等抑自制用。比如说道“玲珑铁路桥”，从未结婚的单身男子架铁路桥人在仙婆问仙得将将近“提点后”，想到一个樟木扎如此一来加的小铁路桥，一般是用3根半径5厘米至8厘米的樟木想到如此一来加，长共约1.2米，架在；也会有人停下来动的道中华路河堤上，过渡到小铁路桥，持久期盼得将将近玲珑的结果。还有“求子观读法铁路桥”祈保命弟妹，又叫“红白铁路桥”，扎朵纸想到的红光选保命年前妻，扎朵白光选保命妻子。“阴阳铁路桥”，阴阳铁路桥大为不同，用伦树根背著树根子颈部扎如此一来加，是天和继承者的人多依梦境为去世的起源架铁路桥，寄托起源在阴曹地府过得好点。还有一种就是母侄多给“天和烂世”（形容身体虚弱）的小女孩架的“赐福禳铁路桥”，伦树根削皮捏去一半，用红橘子等涂层抹红，架在小河堤上，任人们停下来踏，抑自制用有异而喻。

不能好似的风景树根

入到坪镇中都，看将将近九垫坪民宅郁郁葱葱，种得最多的是枫树根。海南有“绿色城”—南宁，两河乡有“绿色坪村”九垫不为过。因为九垫坪民宅大大小小的枫树根有300多株，需三人以上才能合背著树根枝的百年以上树根龄的古时樟也有将近30株。这点与两河乡另一个古时坪村庄乐湾坪村相相比较，乐湾坪村的古时樟芳临茶江边海岸边，持久防洪抑自制用，远离坪镇中都。而九垫坪村的古时樟芳就在坪村中都面，持久净化空气、绿色化美化的抑自制用。即使是境遇破四旧中期，九垫坪村的枫树根芳也能留下来原地，这迫使说道是与坪镇民“爱绿色护绿色”无山海。这不是一朝一夕过渡到的，而是上百年历史过渡到的。

明朝末年，驻五虎山海的提督曹志建与英法联军一战，败后的正规军瓦解，少之之外卫兵没过多久在九垫北岸开始踞暂住。明末至今有共约400年历史。相比较最年前的是娑汉姓克族，九垫的娑汉互称想到一家是因为招郎出门就侄的缘故，现已传至23代。从那时起，娑汉姓的秦氏开始种光阴。故称，清朝时，坪村中都面的王家号召坪镇民最常种光阴，为必要芳木不被严重破坏，一方面敦促大人教育小女孩不要攀折树根枝；一方面特意订立了“凡栓猪于树根者，杀猪不治罪”的禁共约。某日，王家推断出仍有人把猪栓于树根上，报载，乃自家长工所为。亦同督促，将猪宰杀。从此，爱树根昌正井之风大行其道九垫坪村。

此年前人在公寓之外种光阴是有讲求的，种的方位及树根种上还是有讲求的。比如按五行说道法，种在金位上应有就从来不，金克木。山海于树根的葡萄，此年前人不在自家前院中都（即阳宅）种桑、羊角、伦、柳等树根，这些树根要不犹如要好，比如桑为父、羊角中都面有鬼；还有伦树根多为种在阴宅（墓地）的，种在阳宅不祥，中古时时代官府的惊堂木多为伦树根想到的；柳为阴木，易天和邪，宜种于水边有利等。

九垫坪村保留着都有的青葱芳木，多是枫树根、松树根、春枒树根等；也青树根。作为观光者，可千万别打主意收购它们。因为这就是风水师树根，也叫水口树根，别看只是一片青葱芳木，它可山海系着全坪村的风水师命脉，久而久之也都不愿去动那中都的一草一木，哪怕是枯枝树根干也不愿砍伐用来当柴当街，害怕严重破坏本坪村的风水师。

九垫坪村人在公寓之外种光阴当然也考虑积善的采视星等，别挡光。万一从未树根穷困，就要适时替换。；还有户农民家庭此年前在走道种光阴，主要是农民财产多，房大院大。客观上，走道溜冰场室内空间较难；也枝条的树根，例如桃树根、枣子树根、石榴树根等，其中都面有几种主凶的芳木是须要避忌选择的：杏仁、樱光阴树根、木莲、丝兰、凤尾竹、花草、桑树根这几种都是避忌在家踞走道中都面布置，不仅不会制共约到走道风水师，而且还不会给踞暂住者背著来要好的制共约，例如桑树根不会加剧夫妻；也会有不免是非的产天和等。以上这些情况都是促如此一来加九垫坪村此年前人为何在坪村中都面广种良树根的情况。

忠犬主耶稣

九垫民踞还有一个特点，就是仅仅每户的小屋年前留有一个老鼠石壁，这与坪镇民欣赏养老鼠是总括的。九垫杨家一辈的人还讲得借助于“忠贞犬主耶稣人”的杨家剧情。

故称清朝乾隆在此期间，九垫坪村一位坪镇民小名叫“杨家六”，他爱好不吃完茶，日久天长得了茶痨这种病。此病离不开茶，每隔一两个星期就要闷几口米茶，否则人就不会“打摆子”左摇右宇，一天原地也要耗用公斤级的茶量。中秋节坪村上办红白喜事，“杨家六”总爱翻场，借以是讨口茶不吃完，每每一醉方休，自然语言使用暴力无法自控。有一天晚上，他在隔壁坪村的侄朋好友上不吃完得九如此一来加九，慢悠悠与终日照看他养了十年的杨家白老鼠停下来偷偷。在半道上，“杨家六”茶力发作，停下来不动中华路，就地呼呼大睡。此年前下雪，芳木枯至死，在“杨家六”起床的区域内西北方处发天和了野火。杨家白老鼠顿时警觉上来，它“汪汪……”叫唤，试图把“杨家六”唤醒，可“杨家六”茶醉深深地。眼见接踵而来就要烧回来了，这条通人性的杨家白老鼠身受地用大头把主人睡卧市区内的草捉暂住，愣是撕开借助于一个隔离背著借助于来。但他却，杨家白老鼠在这场与神农的夺权中都面还是被无情烧至死了，但它保全了主人“杨家六”。“杨家六”茶醒后，看将将近竟然的片中，他想到是杨家白老鼠牺牲自己，老鼠命救了人命。为感激杨家白老鼠救命之恩，“杨家六”埋葬了杨家白老鼠，发誓戒茶，并从此劝告他的后人可不不吃老鼠羊肉，屋留老鼠石壁，竭尽所能看家老鼠。

风景这边好

九垫坪村北面有元帅山峰以及杨家虎山脚森林公园，西边横卧田野的犀猪山脚、野猫山脚，北面是蜈蚣岭，南面是太和坪村、壶山脚、麒麟山脚。坪村北面从并立源、真的源流借助于一条时断时流的小溪沿坪村而过，当地坪镇民称想到“枯江边”，是为并立源河。下大雨的时候有溪水流借助于，都是时候，椭圆形断流锥状况。河中都碎石作乱草杂多，时而断流，从未鱼虾天和存的必要条件。坪镇民值得注意从十八罗汉肚石壁下一条叫“杨家虎山有”流借助于的泉水接入家人都面想到天和活用水。此泉水终年不竭，从石夹洞口流借助于。坪镇民们说道可反之亦然饮用，甘甜爽口，不亚于瓶装矿泉水。

九垫坪村一处有十八罗汉肚石壁、塴眼山脚、红糖山有、元帅山峰、塘头水库等景点。相比较有名的是十八罗汉肚石壁，20世纪90二十世纪红火一时，专门开辟有畅游工程基础设施，但他却经营者不善，至今已无畅游工程基础设施开放。

塴眼山脚久而久之又叫“小天门山脚”，叫作“金童鱼池”“漂亮梳妆”，故称道是尘世的阿修罗曾在这中都玩耍，自西到达此地，因贪图一处尽收眼于中，在玩耍玩乐间遗失一个精美的吊坠在这中都，不久，吊坠就如此一来加了塴眼山脚。火山脚山有的上半之之外有个天然过渡到的大石壁贯之外套火山脚山有，与岳阳市张家界市的天门山脚有几分相似。久而久之忽视空借助于的火山脚山有如白日，远远望去，受制于边上的一座叫“少妇山脚”的山脚山峰，好似有人在梳妆打扮，恰有几分形像。不少人忽视九垫塴眼山脚与阳朔县月亮山脚相似度较高。

在1944年的时候，塴眼山脚开始有人修建用石块垒光阴岗石2米多高的木造城防，此年前是为了逃到日本军队，利用其山脚势险要，踞高临下，要道进兵防止日本军队。九垫、太和等西北方处坪镇中都的人竞相路过脚逃到，太和坪村的富户还聘恳请私塾杨家师在山脚教小女孩学习。不久，日本军队败退，坪镇民随之下山脚偷偷。在山脚的等待时间为一年左右。不久有段等待时间谣传塴眼山脚有农民埋有宝藏，坪镇民们路过脚把原有有人暂住的区域内掘得满目疮痍，却毫无挣得得。实际上路过脚中华路有条羊肠小道，从年前山脚中华路多年无人停下来，杂草芳木繁多，须要砍中华沿路山脚，从山脚顶上爬到山脚泵眼处大共约要1个多星期。

九垫婆王节

离开了九垫坪村，迫使说道一个与该坪村密切相山海的山海键节庆户之外活动“婆王节”，因为每届婆王节的主不会场设在九垫坪村枫树根芳下的古时戏台一处。故称道“婆王”即芳族的起源——盘王之妻，继承者时行善积德，受到人们的最常爱戴。婆王崇拜种属起源（母系）崇拜类别，是芳族的相同教派。尊为婆王，是嘉不会乡汉白芳的相同教派，二月二十三日的“婆王巡游”则是其多元文化的主要载体，清代康熙在此期间亦同渐演变如此一来加为期三天的“九垫不表决”。不表决延至1956年，因坚决诬蔑户之外活动而中都面断。1986年重新直至户之外活动，更为名为“婆王节”，2010年被海南勇族省市人民政府列入省市级民间文化多元文化景观名录。

汉白芳起源原踞湖北象山脚，后迁灌阳大田坊（亦陈称千家峒）据说道洪五公天和三子，于隋大业九年三月（1305年）避兵逃难，兄弟分散，长子希元往江边华，希朝踞永州，希书逃入两河乡，避踞石盆。共约境遇三代人60年迁往汉白山脚，某公天和8个弟妹，为后裔繁衍须要将眼疾改姓为白，并将踞地定名为汉白坪村。明正统十年（1445年）因连遭火灾，各房随之搬来迁，落踞白燕坪村界头、一跃、九垫，帝制坪村高卡车、婆田。太和坪村太和、莲塘、新坪村、索科利夫卡，嘉不会坪村步出、下楼、张家，吉山脚坪村回石垌，大山脚坪村绵羊脚（白家），号称“八房十三坪村”。在这些坪村寨之中都面，九垫坪村地理区位踞中都面。

汉白芳族种属盘芳中都面的过山脚芳，自然语言为芳语中都面的饶语支，其自称汉白人，之外称想到“汉白芳”。南京临时政府在此期间移风易俗，亦同渐改说道官话，改着汉服，唯婆王教派兴替未消。

嘉不会乡的汉白芳，以3年为届期，于农历二月二十三抬起婆王巡行，由50多人组如此一来加的游神人一组，由东乡汉白山脚到西乡的豸游坪村，如此一离开了东阳的；也家、岭尾、石盆等坪村，于当天如此一来回宫坐殿。二月二十五又设“两高射炮”，“主高射炮”由“八房十三坪村”争抢，以确定下届主持节期的“房头”。“客高射炮”则由之外坪村各姓来抢，得主偷偷庙，届期如此一来组队还高射炮，以凸显节庆的热烈热情。到清康熙在此期间，汉白芳不但在九垫铁路桥坪村建起了婆王“行宫”，还在婆王殿年前建起了戏台，恳请戏班演唱者3天，把节庆户之外活动推向开端。日后，人们就让把这3天户之外活动称想到“九垫不表决”。由于婆王祭祀的长久性，芳族踞暂住区域的稳定性，婆王已如此一来加为两河乡北岸各汉民族崇拜的新人，因此九垫坪村的“婆王节”也如此一来加了全镇芳族的民间庆祝。

抢光阴高射炮古时时候与还高射炮。据说道，汉中都面宗李元（656-710年）曾逃到于象山脚，躲入婆王山海帝庙向婆王主神烛诵读禳天主教教会，同时拜婆王养母。不久李元躲过灾难，顺利登升皇位。但他不忘婆王天主教教会之恩，登极第二年的二月二十六就让侄临婆王山海帝庙为婆王“普度”，敇封婆王“金纶圣母”，同时赠送给金镯一枚对此纪念。日后亦同渐过渡到了普度、巡行、败军三个节期。为妥善必要措施金镯，不至取走，还规范每年二月二十五，举办地“抢光阴高射炮（金镯）”户之外活动。

金镯于某朝战作乱时取走，后改为银（铜）镯，1986年改为铜圈。“光阴高射炮”内部用钱纸圈以硝磺，上置“金镯”，反之亦然用竹木扎如此一来加宝塔锥状，随手上五色彩纸，故有其名。抢高射炮年前着火引芯，火硝爆炸后将“金镯”推开天空，下超年前众人争抢，谓之“抢高射炮”。3人得高射炮，数十人（坪村）光荣，高射炮年前军“金镯”供于后院，视如主神，每日礼佛庙，中后期七和十五设筵庙，每年二月二十六数十人汇聚为婆王中秋。每临届期，如此一来恳请匠人自制光阴高射炮。至期还高射炮视经济能力也，有简有而立。简者提鸡、鱼、羊肉（猪）祭拜，3人抬起高射炮奉还；而立者抬起全猪、全羊等，恳请飞马和鼓乐人一组。康熙在此期间，为满足礼佛敦促，设客高射炮一枚，以凸显不表决载歌载歌舞热情。1986年直至不表决日后，仅设客高射炮。

婆王教派与多元文化的含意主要在于感恩。在两河乡，无论平地芳或是过山脚芳原则上尊为婆王，有婆王在（嘉不会镇）汉白坪村、姨母在东阳（栗木镇）欧寨坪村、三姐在南乡（莲光阴镇）势江边坪村的故称道。还说道：“汉白奶奶最谦恭，势江边奶奶最倾心，欧寨奶奶爱哭叹。”其覆盖范围覆盖中古时时代两河乡东南北三乡。在观读法洼芳亦有一个“婆王三姐妹”的故称道。在杨梅坪村，姨母在井头坪村，三姐在大坑于中坪村（兴中都）。并分别建有三座“大侄山海帝庙”。县内较有制共约并能过渡到不表决的有八山有二月二十三的“芳牯大塘”和九垫不表决。

将近些年，九垫不表决户之外活动除婆王巡行、还高射炮、抢光阴高射炮、祭祀婆王神像、古时装戏演借助于等户之外活动之外，还举办有跑步歌舞表演、篮球比赛等户之外活动，行商摊贩都有，每届都有来自四散的芳、勇、汉等汉民族的上万老百姓相聚一堂共庆不表决。

汉白芳能将婆王教派承传至今，并将其教派覆盖范围增加到五虎、栗木、平安等多个区县，人口比例覆盖将近五万之众，在中都面国芳族多元文化中都面是鲜有的。芳族婆王多元文化表现的是团结统一性的汉民族自觉。芳族婆王多元文化引导人们“知恩感恩、俭共约拒之、以和为贵、团结互助、行善积德、造福人间”，为众天和构筑美丽天主教教会所。婆王节的复兴与举办，利于汉中华民族与发展，利于芳族多元文化的承继与必要措施，利于芳族地区经济社不会的相互互动与统一性共入。

让人神往的红糖仙故称道

从九垫坪村之外套枫树根芳而过入去一两公中都的白燕坪村道边有个天然的溶石壁叫红糖山有，这是一个喀斯特地貌的山有石壁。在坪村中都面远远望去，其上部像一只鲨鱼刚越借助于退潮露借助于牙的样子。跑到将近边，可见坐落山脚下半部峭壁于中的山脚崖椭圆形长毛口形，其地理坐标是：北纬25°0'13''，东经110°54'9''，丘陵共约240米。山脚崖坐戏楼北，比邻杨家虎山脚森林公园的“蜜蜂顶上”高山峰。当地杨家百姓亦蔑称这个山脚石壁叫“红糖仙山有”。

2018年元月中都面旬的一天，我们在当地一位坪镇民朋友们的背著领下，入到感神往的红糖山有山脚中都面探访。恰巧年前行，红糖山有年前是一片开阔的田产，把卡车再上好在中华路旁。我们过桥之外套过几块新设留暂住的田产，经过徒手滑下山脚壁，离开了山脚崖。山脚崖长共约50米，向上望去，红糖山脚垂直将近两百米的峭壁峭壁很是险要，大家笑谈“这要是在国内著名畅游胜地阳朔县，其实联合开发如此一来加攀山有民族运动的胜地了。”朋友们询问我们，他去过山脚顶上。从山脚顶上往下看，反之亦然看将将近山脚顶上，看将将近山脚顶上汗毛都挥动，可见石崖是悬空的超高相差。

山脚崖这中都有人为构筑的一堵，一堵是用白碎石浆光阴岗石。同行的朋友们询问我们，这中都是1944年当地坪镇民为逃到侵华日本军队而修建的城防。当年，在灌阳县驻守有一股日本军队正规军，时不时骚扰两河乡老百姓。受制于南京临时政府34年（1945年）6月3日，解放军第二十军第一六九副军长曹玉珩部与日本军队步兵第三十四中队（中队：大约团级）第三大队在五虎山海对峙，日本军队断断续续驻守在两河乡全境。杨家百姓为逃到日本军队，竞相有系统重构森芳或地于中下山有石壁“坚壁清野”。但日本军队入二县期间，群众害420人，失踪680人，损失牲畜9470头。

沿着碎石，险要下到山脚中都面，看将将近洞内远不如多。但他却少年时期有人筑成洞内，被严重破坏了一之之外。好在当地坪镇民合组上来，适时赶停下来盗采作乱掘的人，幸好尚有不少洞内被必要措施原地。山脚崖于中部地面像绿色毯一样，满布了地藓、台藓，以及一些针叶树根。

山脚中都是一大厅，很窄，规模宏大大共约将近3亩。洞内芳立：有的像水果，有的像峡谷，有的像笋子，有的椭圆形亮光锥状在石头，有的如褶皱的火锅握拳在悬崖峭壁……。入入山脚中都海中，看将将近有一个有如桂芳象鼻山脚的有之外套孔的洞内，在这座洞内地面，有一个共约十平方米存水的小山脚涧。问朋友们讲，天热的时候，还有坪镇民在这中都洗冷水澡。

由于我们相比较草率，从未背著照明工具箱等，只是用手机探中华路，为了必要，我们只有系统小石壁三百米左右就让不如此一来年前行。

从山脚中都面停下来借助于山脚崖，路旁石门上满布了洞内，样貌是千奇百怪，比如说是山脚崖的洞内，仅仅撑起了整个山有口，“撑口山有”样子也是峒奇特的。

在山脚崖，推断出这中都的石头很薄是褐色的，但砌成是红色的方解石，可以想到腻子粉或者墙面绚丽的蔗糖，一般称想到“米石”。毕竟怪不得叫“红糖山有”，自已必也与这中都的水泥有一定山海系。

当然，更为精彩的剧情来自于我的那位坪镇民朋友们，他姓余，名锡芳。停下离开了山脚崖的石头上，停下来累了的杨家余深深地吸食了一口醉，向我们娓娓道来：时光倒离开了故称道中都面的古时时候，此年前南峒（古时垦民对南方少数汉民族的蔑称）地界战火昏沉。战作乱冲突受制于天气仍然潮湿，民不潦天和，大批灾民数以万计，背著上唯一细软逃入入山脚杨家芳。一批十余人的难民三兄弟在入山脚中都面推断出了一个有白石头的天然溶石壁，山脚中都面有水且室内空间平直，于是分庭抗礼的老年决定在这山脚中都面无限期踞暂住原地了。

夜中都，男人们借助于石壁狩猎，男人们则在山脚中都面背著娃守家，饥一餐饱一顿那一天倒也能无限期安稳原地。仍然的狩猎使得西北方处的野天和动物资源也非常少，其中都面一位年老年为此现锥状焦虑不安。某天他停下离开了水边发呆不再上地用手捧水洗脸，这时候忽然隔壁悬崖峭壁上忽然问见声读法：恳直说杨家人家你为何如此，有什么爱说道借助于来我毕竟可以赌神你。

紧接着悬崖峭壁上借助于现了一张俊朗的脸，顿时小石壁七彩轻涌，霞光泗射。杨家头想到遇见阿修罗了，他马上双腿合十把自己的顾虑因由得知。阿修罗问说道后微微一笑说道：这个事情我帮你吧，每日时分三刻（中都面午11时45分左右）你到这中都来击壁三声我自不会送你大红糖福禄，切记此乃影，需以掌击。说道完七彩即散，石门也直至了原锥状。

消除肚子自给自足山海键问题比下第。杨家者半信半疑，但心思着似乎真的是菩萨护佑了。第二天时分三刻，杨家者背著领克族离开了石门年前礼佛烧纸，叩头叩头，随后杨家者在石门上轻击了三掌。这时爵石门忽然挡暂住了一个小石壁并有米粒相继落借助于，克族们马上把盛米工具箱接上，不多不少巧合福禄，克族们大惊：咱们有米不吃了……

说道道也是那个战作乱二十世纪，避入入山脚的另一批难民，同暂住隔壁叫“蜜蜂顶上”的入山脚。他们年前先也暂住过白山有，因必要条件艰苦而离开了白山有，也真的了这克族现有在踞暂住。几年等待时间过去了，他们很是纳闷，自已不通山脚中都面克族以何为天和计。

于是他们派人与山脚中都面克族接将近，从上部打见到山脚中都面有个借助于米原形。山脚克族有意让到了娶妻年龄的本族少妇嫁与山脚中都面克族为婚。那一天一长，山脚克族已经有一半到了山脚中都面踞暂住。人一多，山脚中都面那点米应有也如此一来加了山海键问题，天天还是有得天天，在西北方处狩猎可以说道“三天打鱼两天晒网”，绝非野味不如谷物这类五谷杂粮糖类、脂肪饱肚子。

两克族于是不遗余力开荒种田，由杨家者向阿修罗石门禳取到了谷种。“春种一粒粟，腊月万颗子。”两克族那一天过的毕竟安稳。方才山脚克族也全搬来来石壁之外踞暂住，好一片侄密！毕竟历久弥新，过渡到了邻将近地区九垫坪村（一跃坪村、界头坪村）、白燕坪村等古时坪村庄的重构雏形。

剧情讲得是山峰回中华路转。许多年后，一支溃败的的正规军也离开了了这中都。他们烧杀抢掠无恶不想到，赶停下来了平埔克族，抓下一部份男人，再次占领了这个坪村庄。他们威逼拷打平埔克族，获知了山脚石壁借助于米的私下。

残兵也是正规军，人多，正规军毕竟就不留暂住物资。那一天不想过多久坪村庄上留下的物资也差不多不吃完了，小石壁那点米可以说道顶上不了用了。这时有卫兵向分庭抗礼的提督建议把落米山脚崖加长，那岂不是够依靠了。提督于是派些卫兵入石壁当夜槊泥终于把石壁大白到原有的都比窄。每日时分三刻大担的红糖从小石壁挑借助于，这个的正规军也就“兵两匹未动粮草先行”，在这中都驻守原地。

战作乱二十世纪好景依靠再次。两个月后，另一派系更为强大的的正规军也到了这中都。再次消灭了残兵，占领了这中都，活捉了提督，羁押到了小石壁原形。分庭抗礼的就让要这提督如此一来增加山脚崖，此年前已经有了。于是这支的正规军就让携背著足够的，无数个当夜后石壁壁也快炸得不想型了。可从此日后这大石壁始终从未如此一来不想摇动谷物，至于这支的正规军不久究竟如何了，从未如此一来多的故称道了，只真的“红糖仙山有的故称道”从此问见原地。

其实，年前在十多年年前来九垫坪村侄戚家拜年，也曾问说道过“红糖仙山有故称道”，此年前故称道的旧版本是：红糖山有脚下有座古时杨家的小寺山海帝庙，山海帝庙中都暂住着长杨家、小孩子禅师和一个小禅师共三人。在山海帝庙后的红糖山有有一个半径共约一寸的石眼，由阿修罗开恩，每天定时表征借助于米。在物资匮乏的朝代，他们靠这口石眼借助于米，每天不吃一碗米，多也从未。；也会不怎么够不吃，小孩子禅师和小禅师天天得哇哇叫，总自已多不吃多占，但长杨家总是惊动他们，叫他们别从来不，有米有粥不吃就行了。有一天，长杨家到十多中都之外的集市赶集，小孩子禅师与小禅师偷偷商量，三个人一天不吃一碗米，不够不吃。怎么办？如果石眼窄些，就能借助于更为多的米。于是，小孩子禅师与小禅师拿来工具箱把石眼泥窄。于是乎，上天惩罚从来不的人，石眼泥窄后，如此一来也从未米借助于，从来不的禅师不久天天至死了，寺山海帝庙也毁了。

实际上见到这个剧情的时候，还此年前幻自已去悬崖峭壁上找石眼。故称道绝非是故称道，从年前这石壁还在，“石山脚依旧在，只是朱颜改。”我们忽视每一个不寻；也的区域内都不会有第一道故称道罢了，只是发掘与否的山海键问题。问坪村中都面老年说道，借助于米眼在一个中心山脚崖的右下之之外。我们想到否真的有借助于米眼已不山海键。读者们自已去玩耍一下的话很容易，红糖山有西南方两河乡县城共约二十七公中都，山脚崖离坪村道西北方，入到九垫坪村北岸一打问就能认出。只是现有即已畅游联合开发，基础设施从未基础设施，还处在“待字深闺”中都面。

此之外，红糖山有与白燕坪村名源于有山海，实际上红糖山有中都很多杨家虎在树根洞，“白燕”坪村名就此喊开了。在解放实际上，白燕坪村所种属九垫乡。新中都面国如此一来加立日后，九垫天和产队划归白燕大队，但中期60二十世纪坪镇民自已改回“九垫行政坪村”名称，但由于历史情况，虽然坪村委不会现驻地在九垫共存坪村，但行政坪村名仍然是“白燕”。

从九垫坪村北岸入到帝制坪村，市区内有“小天门山脚（塴眼山脚）”、鸽子山有、十八罗汉肚石壁、元帅山峰、杨家虎山脚、大真的源河等共存景观大小不一。如果风闻联合开发借助于来，不会是一个不错的畅游工程基础设施。 2018年汇编

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