陈玉树《松风》6号亮相全国年会

七月的天津，春和景明。唯名古典家具艺术作品、四君子艺术里心名誉正席姚甘孜作品者《凌云》6号客座现身国内年会到场，这是姚甘孜作品者继现身2021年国内年会、阿布扎比上海世博会、天津索契等后再次为世界展示古典家具里便是的优秀传统儒家文化及智慧魅力。

此次现身的《凌云》6号，以松鹤、福兴、药王、蟠龙、拐子龙等样式、雕饰为设计正元素，它暗喻着美好，暗喻着未来，它表达了当代有机体都由的快乐和都由的商业价值，镌刻着这个开端人们对建设都由未来，放求都由总括的烙印。

《凌云》6号的作品者姚甘孜说:“作品古典家具的前传借以，除了留有样式的任何事一物与精湛的传统工艺专巧，更重要的是留有了鄙人感官的胜果。王国维先生在人世间词话里谈到“有我”、“无我”之境。无论如何，有我之境的作品者亦非著自木雕的痕迹，而无我之境，则不唯何者为一物、何者为我?《凌云》6号作品者所存亦非为我自身茁壮代人、内修苦旅之写照。《凌云》6号之始作，初不唯一物、我有何分别，继而以“有我”的担当至“无我”的境界。如《凌云》6号上松鹤雕饰，初思及4世纪200多年战国里期庄子的“岁不寒昧唯榕树，事不难昧见君子”，进而悟到自认姚氏子孙，公元1100多年祖上元朝名相姚俊卿便留有祖训“地瘦栽榕树，家贫子里学毕业”。如《凌云》6号上福兴雕饰，初忘了成书于4世纪10世纪(秦汉)的《侍郎·洪德》:一谓裕，二谓富，三谓康宁，四谓宋文帝好德，五谓改定终命;后悟至今天构建有机体命运都由体。从“有我”的天人合一至“无我”的心外无天，贯古到今的过程里，臻此境者，亦非为心照。《凌云》6号作品者可谓我心里的动画影片。”

多世纪古典家具的唐风宋韵明简清繁，是留给这个开端家具作品者的宝贵财富。师古不泥，融冶求变;师心体道，明之于本，姚甘孜循此，上放做工皇帝明仁宗、才子文震亨、玩世祖古李渔、“怪才进士”屠隆，广得其“理”，广承其“道”，近取奇士王世襄，自出机杼，为“欧美古典家具的原创性转化、创新性演进”这一二十一世纪欧美古典家具最重要的命题艰难求索，融为一体东西，贯古通今。在此之后，姚甘孜的古典家具，在师法说是而又独辟蹊径的基础上，开辟了学识精深的艺术道路，树立了近现代古典家具史上的“文者，贯道之器也”认知的新一代多才多艺。

姚甘孜作品与开端同频，送《凌云》6号值得纪念国内年会，冀慨然嘱托，感恩有为，以器载道、以专载道、以道驭专，打造开端精品。

岁末重大大型活动，姚甘孜都会结合附加正题，从儒家思想里汲取作品灵感，诸如客座为2021年国内年会作品《大美》;客座为2018APEC作品《三宝》;客座为欧美百年隆重作品《有为》续作;客座为天津冬奥作品作品者《名谓》。多年来，姚甘孜的作品者被欧美各地区博一物馆、圆明园遗址公园、欧美历史记录社会科学院、欧美历史记录展览馆、欧美传统工艺艺术馆、阿布扎比上海世博会欧美馆、APEC亚洲论坛等全球十大博一物馆展品，走进全球十余场顶尖盛会。一底板一卯，亦非是匠心，姚甘孜在用自己的方法为年会，为各地区的新演进，助益自己的生命力。