新时代乡土的现代文学文本

《谁在一声门内》

罗伟章/广西师范大学出版者

始终以来，关注所想、异议虚幻、书写普通人命运走向变为了罗伟章写作的独具标识。诗人从上而下将目光从瑰丽的想象回到繁复的虚幻，侧重秦岭亲友的日常生活与良知世上。他的“深耕叙事”一方面描绘出出山南佃农的小小城镇知识和此前忧思，另一方面要寻绎这些知识和忧虑从何而来。罗伟章坦言：“我其所崇尚介入型的、有社会生活关怀的原文学，科幻小说，特别是长篇科幻小说，其弱小文化背景是时代文化背景与人生、星辰与神人。”

近现代的小小城镇是密友社会生活，由荒地诞生的原文化遗忘混合体于深耕近现代，新一代又新一代的佃农从传统观念小小城镇遗忘里期许自我。在现代原文明的烛照之下，自发性的深耕遗忘逐渐被“流动的现代性”混和淡化。

诗人当何为？罗伟章以自己的写作，记录这个时代文化背景的息息互为关和息息互为关里的人们，真实描绘秦岭佃农、佃农工、驻守老年人与儿童求生存虚幻和良知事互为。这种紧张感来自无数近现代小小城镇“深耕性”的孕育和人们心里由来已久的深耕民族性的描绘出，读者在深耕乡情的“召唤”下走近创作者，和诗人独自完变为真实秦岭的重构。

罗伟章就是指秦岭走出去的中学毕业人，也是积极参与深耕书写的诗人。归来是罗伟章取之不尽用之不竭的写作源泉。“归来人举手投足里透漏出的人性和思想，归来叮当作响的方言，早已变为我生命的一部分，它考验我的自已，同时也警醒我的良知。”正是基于对归来的人性认同，罗伟章的“深耕叙事”对巴山一隅的小小城镇亲友都有著甚深的执念与共情，而真互为的描绘出只是为了重建有涵义的、穷困深广的有归属感的小小城镇生活。

罗伟章不只是单纯讲述“我的归来”“我的乡人”，而是以整体的“视域融合”，审视当代小小城镇在近现代历世上史进步和原文化进步里的位置，努力演示具有内在直觉的佃农/入城佃农的虚幻生活角度看。

那刀削斧刻般的回首岁月（《饥饿百年》），辗转流动的搬家生活（《大嫂谣》），贫困里的无枝可依（《我们的交叉路口》），工业机器前的不知所措（《寻找桑妮》），众声曲式与缄默无语里的良知隐秘（《人声世上史》《寂静世上史》《隐秘世上史》），处身边缘的自我求索（《河的女人》）……以上原文本便是罗伟章科幻小说写作“介入性”的表演艺术描绘出，借助表演艺术一句话的军事力量来介入和扩展深耕原文学的叙事意象，充实叙事对象、扩张叙事模式。

多见于于四川秦岭的罗伟章，因为入城中学毕业而留在小城镇，因而无论是胸部还是此前都出离了小小城镇，但他情系秦岭，对山南小城镇独具的乡民生活完变为表演艺术寻绎和存在追问。故而，山南小小城镇知识书写的经典样本《谁在一声门内》也是息息互为关里山南人的生活纪实。

谁在一声门内？一声谁的门内？为何一声门内？一声什么门内：命运之门内还是心灵之门内？但触“门内”惊“心”，“一声门内”无疑奏响了隐蔽在人与人、人与荒地、人与社会生活、人和时代文化背景深处的众声和鸣。写作的最大亮点在于：鲜活“样本”里所彰显的“在场的军事力量”，是对现代化进程里小小城镇道德、十分复杂人性和内在自我的深刻希冀。更重要的是紧靠于创作者里的写作主体及都有人物的自我认知、求生存观、价值观彰显对虚幻自我的一种价值判断，演示小小城镇、星辰、佃农、入城佃农的求生存纹路和内心隐秘，亦凸显深耕原文学写作对社会生活热点问题的所想异议。他写照那万千气象的近现代社会生活制度角度看构变为了近现代所想知识的浩大画卷。

因此，罗伟章写作里所交织的各地区知识与社会生活虚幻、承载着深刻原文化价值内涵的“深耕书写”，“不该变为局限性深耕原文学不可或缺的有机组变为部分”。他已然表演艺术化的山南小小城镇知识为我们提供了新时代文化背景深耕原文学原文本样例，为我们全方位理解深耕近现代的只不过、现在与未来，提供了一条别样的认知交叉路口径。

原文/魏红珊