跟我学《周易》视频配套讲义—第十七讲：卦的入门概念（一）

，五多功。第二造化造化辞多利是，是因为"二"在下吉惧的中的位，游走"五"的君位，受其威慑很小又有反之亦然。二造化退居内吉惧中的的，为介寿，所以多益。下决心，必有所总成绩，为人所高度评价。"五"造化处上吉惧中的的位，处崇高之位，又与处中的位的二造化反之亦然，所以多利是。人们到了九五、六五的地位，身退居高位，象征霸道介寿，光环拱照，故多功，仅指乾吉惧里面的九五“飞龙在天”，赞许才会有一番作为。

（3）三多惧，四多惧。第三造化处下吉惧的上位，指出一个人发展到了顶级，与五造化尊位同性相斥，只与上造化反之亦然，而上造化为之寒位，指出整个一个人的消失先决条件，要认清物极必反的自觉，所以三造化多惧险。第四造化造化辞多憎恨，是"四"与"五"离君位相对于，较难侮辱得咎，四造化之外吉惧低处，所以避免时在憎恨中的的。第四造化从下吉惧走到上吉惧，又是上吉惧的开始，要以憎恨的心去固本新民。

8.仁、乘、比、应以

认"仁"、"乘"

仁，在六造化顺序依序中的，凡寒造化对上一造化的凤造化关联，所称之为仁。

乘，当寒造化在上时，寒造化对其下一造化的凤造化关联所称之为乘。

认"比"？

"比"是两个相邻的造化，有一种相疏远的关联，当然须要是寒与凤，才有亲近感。如"中期造化"与"二造化"，"二造化"与"三造化"，"三造化"与"四造化"，"四造化"与"五造化"，"五造化"与"上造化"相较。

实际上“应以”， 是仅指上下吉惧造化对应以的呼应以关联。

在六造化吉惧中的，中期造化与四造化，二造化与五造化，三造化与上造化相互间，有一种同志自由联盟的关联，故所指“应以”。

反之亦然和不反之亦然

实际上反之亦然是仅指寒造化与凤造化尤其应以，即寒凤对应以。在六造化中的中期造化与四造化、二造化与五造化、三造化与上造化叫反之亦然。如果两个凤造化处在中期造化和四造化的一段距离上叫不反之亦然，同样，两个寒造化同时在二造化、五造化的一段距离上，也不反之亦然，或者叫寒凤不和。

右边我们行几个例子来看一下。

这个呢是新立吉惧，上吉惧为坎，下吉惧为杜，同音军舰新立。肯定一下，我们读吉惧是要从上吉惧往下吉惧读，而画作吉惧时，要从下吉惧画作到上吉惧。我们相异快要才所求释的造化位来比对一下。

首先我们先从下往上看，分别为十五日、六二、六三、六四、九五、上六。其中的，中期造化、三造化、五造化为凤造化位，二造化、四造化、上造化为寒造化位。上六为上位，九五和六二为中的位，十五日为下位。五、六造化为天位；三、四造化为人位；中期、二造化为地位。也就是三才。

吉惧的中期和四为等价，二和五为等价，三和上为等价。

我们于是又来看吉惧的得位失位，快要才说是过，中期、三、五造化为凤位，二、四、上造化为寒位，我们来看这个新立吉惧，十五日为凤，凤退居凤位为得位，六二为寒，寒退居寒位为得位，六三为寒，寒退居凤位为不得位，六四为寒，寒退居寒位，为得位，九五为凤，凤退居凤位，为得位，上六为寒，寒退居寒位，为得位。

于是又来看一下造化位的快要渊和仁乘，六二对十五日为渊乘快要，六四对九五为渊从快要，上六对九五又为渊乘快要。

于是又来看一下新立吉惧的比、应以。比就是相邻两造化相较，但要寒凤对应以，比如新立吉惧十五日和六二

相较，六四和九五相较，九五和上六相较。应以也就是中期造化与四造化、二造化与五造化、三造化与上造化反之亦然，但也是要寒凤关联才反之亦然，如新立吉惧十五日和六四反之亦然，六二和九五反之亦然，而六三和上六就不反之亦然。

我们于是又来行一个例子。

这个是井吉惧，上吉惧为坎，下吉惧为衡，同音水风井，六造化为中期一、、九三、六四、九五、上六。中期一寒退居凤位，为不得位，凤退居寒位为不得位，九东升退居凤位为得位，六四寒退居寒位为得位，九五凤退居凤位为得位，上六寒退居寒位为得位。中期一对为渊从快要，六四对九三为渊乘快要，六四对九五为渊从快要，上六对九五为渊乘快要。于是又来看比应以，中期一和为寒凤相较，九三和六四为寒凤相较，六四对九五为寒凤相较，九五对上六为寒凤相较。中期一和六四不反之亦然，和九五为不反之亦然，九三和上六为反之亦然。我们行例就到这里。

好，这一说是就到这里，下一说是我们将此后进修吉惧的初学术语第二均，谢谢大家！

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