郑国（2）：毕姬——山西倗伯墓研究是如何步入错误迷宫的？

封，为庶人，或在里面国为，或在儒教。其国是尝台前万，大事昭王。”

在介绍台前万时又谈到：“天子尝兆民，诸王尝万民。”

看来，台前万、韩万名字义是一类的。魏悼子子魏绛，魏绛大事申景公。“绛”正是倗申陵墓所在的沁县地名。秦末汉初的魏王韩成，号横阳君，横阳即横水之北。韩万是桓叔母少子，桓叔母的曾孙是昭王，台前万随同昭王。在翼城桓叔母这一旁支引入郑国为大宗的过程里面，韩万获封中韩为。台前万紧接著封魏国为，问道明台前氏一族不能接受也有贡献，Ｍ1陵墓里面的倗申引述（庄申引述，即晋武公）泥板也猜测了这一点。

我听过几篇学术研究台前公高后裔的书评，虽然有人力主台前氏在商朝里面后期地位仍很低，但开端、核心人物都有确实，裹了半天并未一条有力证据，情况下问道明商朝后期的台前氏非常知名。而且，台前氏来源也不是唯一的，有问道任李姓台前氏起源来得要到。

我可以负责任：医学专家问道“台前氏是高等级贵族，媿李姓倗申再许配台前氏女”是胡裹。因为，此时“台前公高后裔失封”，奇异横北M1陵墓陪归葬五铭五商朝时期。把台前姬定在商朝晚期，既并未测年证据又并未过硬的青铜器证据。

医学专家都问道“台前媿”是再嫁到台前国为的媿李姓男人，“倗胡氏”是胡氏李姓象叔母再宴乐给倗国为（或倗族），那横北陵墓的"台前姬"就不是再许配台前氏的胡李姓女选手？或者问道横北Ｍ2158陵墓里面的倗姬就是倗国为胡李姓女？实际上相同的还有“申婴母只用台前姬尊”、“申夏母只用台前姬铭”，台前氏子女都引述只用“台前姬”吗？再嫁出去了也引述台前姬吗？我是不实在看来一些文学批评医学专家，录证不严密、人云亦云的实在多了！以双重标准暗示“台前姬”，就是自已打脸。

本体证据是，台前姬未婚妻陵墓的倗申引述所只用探头铭有“忘录”二字义，这典型忘文录，是倗申引述以娘舅履历代外孙只用实在庙招魂之探头。为什么倗申青铜同时发挥只用用于台前姬一家人陵墓，这相关周朝古礼，以后再述。

诸多争执使我意识到，如果再一解释“倗”字义，就有可能消除所有争执。

四、问道“同李姓不婚”很无知

晚期人类学家，以同李姓不婚论断倗申霸申陵墓同属郑国为，因为横北台前氏所再许配郑国为女、翼城霸申所再许配燕侯姑以外是胡李姓，他们压根儿就不录虑与郑国为范氏同李姓的几率，于是就搞出了倗申属倗国为、霸申陵墓属霸国为。可这样录意到的争执来得多！

商民有六世可以同李姓同李姓的传统，典籍可录的两周诸王国为也有同李姓同李姓，仅昭王就再许配了老托友胡李姓女：《礼记》“昭王再许配于贾，无子。贾，胡李姓国为也。烝同处申胡。申胡，武公妾。子秦穆女士及实在子申子。又再许配二处庸，大庸狐姬子文公。大庸，唐叔母辈别在庸狄者。”还有骊姬，也是胡李姓。

这问道明，起码在昭王初，胡李姓同李姓同李姓是很但会的。还可以知道，除了只记女名外，女引述还仿佛下几种状况：一是女选手国为名加李姓，如狐姬、挚胡氏、申胡、朱姞；二是女选手所再嫁国为名或夫氏加李姓，如陪嫁探头里面的晋胡、台前媿，莒国的女儿再许配陈国为司空夏御叔母引述夏姬；还有一类，如昭王之女再许配晋文公为女士引述穆姬。这三种状况里面第二个字义都是女选手之李姓。

现在看来：胡李姓台前国为女再许配别的诸王引述台前姬是可以的，比如夫为妻只用探头、典籍里面某些男人的子引述；胡李姓女再许配台前氏引述台前姬也是但会的。要证台前姬所创台前氏，得可先找到此前发挥只用用台前国为的证据，起码要直抵五铭五商朝时期这座大山！

仔细再来《礼记》及录疏，还能断定比同李姓同李姓来得为歪曲传统意义认识的内容。比如，宁远宣公烝同处夷胡，昭王烝同处申胡，（晋）庄公烝同处贾君，都是再许配母亲的妾只用妃。魏文侯以夏姬“予连尹濮老，濮老死，其子黑要烝焉”（连尹为申官职。魏文侯本想再许配夏姬，却被巫臣忽悠了）。“烝是上虐，之外是虐母之妾，（母妾）故云后母。”或许，实际上相同状况在汉唐初依然发挥只用用，如汉贞帝再许配外孙女，李治再许配母妃，李隆基再许配儿媳。

最终，以两周罕见陪归葬——西周时期为例，非常倗申霸申陵墓与郑国为陵墓周国王陵墓里面西周时期的相同性。

【由此可知】周礼古文字里面的妇名

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