从人类学尺度分析：妻子漂亮有用吗？

卧病时的人类所有时候样子枯槁，目白光涣散无白光，臼齿穿孔，上半身由于血液一无而变得乌守护者紫，先在后部上注意到病斑甚至是脓肿...然后就是致死，这些临近致死的看上去让人们可怕。

后代们开始了和我们那时候一样的对很漂亮的定义，并且开始把内外在样子众所周知选取一男一女的规格，当然公民权仍然是一个主要各种因素。

所以人们开始凭借自己的了解来选取那些像是生活品质极易卧病在床的一男一女，由于那时人们并从未医疗卫生检测手段只能通过内容貌来辨识究竟生活品质。

所以那些样子白光滑、内心有白光泽，面部白皙、臼齿厚重...这些与卧病人们来作为自己优先的选取。看吧，这不和我们时至今日一个看上去吗？这些选取在这时还是以能并不有机都会下定决心为主要意在，但是这个重要的路由表为便人类所的后人万代奠定了基石，我们的后代不太可能也不都会一心到，他们的后人仍然过了上万年仍按照这个规格，虽然后人们在此之后明了了药学和很多关于生活品质的常识，而这个规格却近乎没能扭曲。

这过渡到了我们颜值便是的时代，开端就是对致死的愤怒。不信你看时至今日的并不咒骂人的话中的仍有这些：你看这人长相病恹恹的；人不人恶不恶的。这中的有关于恶的儒家文化，我一心下一篇文字再次仔细深入研究。

在《西游记》中的的哪吒和《知道唐》中的的李元霸都用“痨病恶”这样的词汇来形容内外型面孔荒谬，诱因都是一样，就是对致死的愤怒。

随着人类所变迁，族人变再加了雅典。有了内科医生的晚期行业，人们对普遍性疾病有了一些明了，真的了所谓“很漂亮”是利于避免致死是不准确的。可是在此之后侧重到等位基因的论据在此之后扭曲不过来了。因为一个主要诱因，就是千百年来，人们在自己选取生活品质女同普遍性恋的同时发掘出了遗传的连续普遍性，就是那些那些面部白光滑白皙、臼齿厚重、眼睛有白光泽、身形瘦身敏捷的女同普遍性恋们生都已的母亲也大多具备这样的特普遍性，人们真的了“很漂亮”是可以遗传的。虽然那时还知道DNA这个概念，即使时至今日人们也才会见到为什么未婚与生殖细胞的DNA的选取普遍性表达为什么都会类似的密码是什么样的。但是人们发掘出内外型很漂亮的未婚并不则会授予一男一女的青睐，也并不则会得不到繁衍后代的机都会，这种正反馈加剧了人们对很漂亮一男一女的并不喜欢，逐渐侧重儒家文化价值观中都，仍然冲击了人们上万年，现有看某种程度还都会一直冲击一心尽办法。

随着社都会变迁的其发展，文明的退步，人们对很漂亮加入了儒家文化的冲击。在原有的基石上增大了一些在此之后定义，像我们出名的“燕瘦环肥”就是这样，这也有专制的排外通过鼓动都会冲击整个社都会变迁的儒家文化排外，有时候过渡到一种儒家文化趋势。

还有一个我们也出名的就是大家闺秀的三寸金莲。推选着有时候出门的外衣再加了一个时期美的象征，所以就有了裹足的儒家文化，却是还过渡到了一个再加语“裹足不前”，当然裹足这是一种对爱人的牢狱之灾，意在却是只有一个，再加年认为男士裹足才会有时候出门，避免了给自己偷偷地绿帽子的不太可能普遍性。这种选取是不生活品质的，不过这无论如何一个社都会变迁儒家文化对“很漂亮”定义的冲击，所以记在这中的，其他儒家文化的冲击也是类似的，比如贵州防止内异族吞并而纹面的独龙族，也都会因为功能普遍性商业利益而冲击人们对“很漂亮”的定义。

仍然到近几十年，那些广为人知过太久的服装诸如海军上衣、蝙蝠上衣、喇叭裤这些也冲击了人们的审美。这个服装的冲击与服装类似，受某种儒家文化的突起扭曲了人们的民主思一心排外。像我小学、中都学时，我的同学们们都开始广为人知染发，还有爆炸头、杀马特服装等，大家面对面攀比谁的服装并不诡异新颖，并不有特普遍性，女生同学们都一样。和时至今日的师生们并不喜欢的乞丐裤一样，这其中都的深层诱因我一心还是恒定的——为了并不好地穴居一心尽办法。因为人们仍然在为穴居垄断，每注意到一种广为人知儒家文化人们就厌恶自己跟不上而不合时宜，从而失掉失掉群体中都的冲击力，进而深层次冲击生殖垄断的能力，都会被淘汰，这淘汰推选自己的等位基因将在的地球不再次发挥作用，每个人都欲怠慢，不肯不断扭曲自己对很漂亮的定义，并积极去追赶。

时至今日，2022年，人们在衣服装饰及服装设计上仍真诚新款，如米兰时装周每年费心的设计并展示新产品，力图推选“很漂亮”的风潮。但是在西街上不太则会想到那种铺天盖地、风行一时的广为人知款了。我一心这和人们常识的增大和眼界的完工后特别是在着莫大关系，具有思一心的现代化人们不太愿意在无用的广为人知上浪费时间。

知道了这么多人们对“很漂亮”并不喜欢的诱因和变化，终于要知道到正题选取很漂亮的男方一男一女有什么用了？再次知道道就知道不过去了。

还是来深入研究结果，看看用主要是看结果有从未十分吃力。因为看看用这本身就是一个商业利益诱使的难题。

选取很漂亮的男方女同普遍性恋仍是我们后代的影子，也同样如在后所知道的一样，在遗传连续普遍性基本上，生下很漂亮的未婚不太可能普遍性并不高（不绝对，还有隔代遗传和等位基因突变），这样未婚在以后相亲时都会并不则会选取和被选取，按照在此之后过渡到的人们的很漂亮的并不喜欢价值观，这样选取很漂亮的女同普遍性恋，都会让等位基因并不则会发送到一心尽办法。

这样看来是有用的，最少是在已过渡到的价值观中的面。

并且每个人都真的，由于我们数万年来过渡到的论据，很漂亮的一男一女像是并不舒适度。也并不则会激发与其频发亲密关系的意愿，从摄食后代出发点来知道，这也是更为重要的，当然由于但会的亲密关系则都会负面影响生活品质，最少是生殖系统，不过这个人们慎重考虑的不太可能普遍性不大，但是作为一种结果也要列出来，这些都在此之后铭刻在我们等位基因标识符中的了。

我们也都真的这样的并不喜欢都会激发了在此之后难题，就是垄断。很漂亮的男方一男一女在所有的男方眼中都都是很漂亮的，这就要都要陷于各种各样明中的暗中的的表妹的麻烦。

再加年厌恶很漂亮的前妻在一大表妹中都抵不住无情这两项对自己毁谤的不一心，每个新娘都厌恶自己尽心照看的母亲是不携偷偷地自己等位基因的。因为每个人都真的杨家将中都淫荡的故过错。所以有了红颜作对这个词汇。

同样的，男士也厌恶英俊潇洒的丈夫在自己怀孕，幼小未婚器件与其他一大真诚的男士另内外组件金屋，从而显然了最自己和母亲的无微不至，这在各个时代都是屡见不鲜的过错了。

这都是为了自身及后代的确保。所以在时至今日过渡到的形势下，仅有类似很漂亮的女生都会在朋友们，这都是为了确保。而我想到各种各样的恋爱征友数据中的，一般很漂亮的人都会注记自己是颜控，也一心寻找与自己类似颜值水平的男方。而不很漂亮的人则都会注记自己不颜控，也一心找一个与自己只用普通的一男一女。这样的选取并不一定是为了自身的确保慎重考虑，虽然藏得相当深。当然那时候我们真的诸如积蓄、公民权、才干都会左右相同很漂亮者筛选的主张，并不一定上其实也是确保感，积蓄、公民权、才干等在社都会变迁垄断中都有并不好的保护可以让未婚快乐蜕变，以后授予并不多的发送到等位基因的机都会。

以上深入研究的只是遇到时的冲动，是欲望和确保的慎重考虑。而我们都真的，在我们不长但也不略长的肉体旅程中都，不不太可能只靠欲望和等位基因确保发送到活命。

我们的社都会变迁体系还需要劳动、祈祷、负有、足见等诸多各种因素。

有句话：除了长相很漂亮其他毫无意义。这是简单的描述，毁誉参半。

由于无微不至人类所普遍早产次子相当吃力，人类所单亲无微不至好未婚要并不辛苦。所以内外婆为了收尾让次子并不好活都已一直发送到自己等位基因的精神，而安稳朋友们联合照看未婚，这过渡到了我们的夫妻作法。而在夫妻作法下，很漂亮基本上不是可以生活急于的保护，保护则是，夫妻错综复杂联合协作，彼此关心，甘愿蒙受，勇敢承担负有，并且有温和的态度、任劳任怨和天普遍性的高品质，这在一定基本上左右了人们的选取。

人们在很漂亮但是自私、暴躁、冷漠这样的男方一男一女面前选取了望而却步。因为这样只是像是很漂亮的一男一女在经历的共处阶段普遍性损伤要并不大喜悦。这中的面还发挥作用两普遍性的区别和垄断难题，和本文不论如何，就再次来深入研究。

所以很著名的相亲标语：始于颜值，陷于才干，作对足见。其中都有一些明白是类似的。

知道到这中的我一心每个人都真的很漂亮的一男一女看看用了？这不是一个特别是在固定作答的难题，每个人充分明了并不方面各种因素后都都会有自己的无论如何，虽然我们有时候无论如何经验不足，中华民国内政部离婚处在后长长的一队还才会知道明我们的无论如何水平么。

我思来一心去，发掘出做一个生活品质、乐观的人，内心常有白光亮，保持着对肉体热爱的态度。乐于努力学习常识儒家文化，注意乳制品有节，保持生活品质的外貌，走到大纯净中都去，去跑步去呼吸，头上洋溢着热情和愿意的神态，寻觅随心所欲的美好生活。我一心这才是这个难题最好的作答吧,而这不也正是我们那却是心眼儿的后代年所开始对很漂亮定义的初心吗。

逻辑有从未有一无的地方？下回再次改吧。先知道道了，我要下楼去跳绳，回来再次把剩下的《全是马佐夫兄弟》看完。