都只是化龙，为什么蛇化的龙，要比鲤鱼化的龙地位更高？

蜥脚类文立体化在我国文化史悠久，蜥脚类腾云驾雾，隐行于虚拟之间，极少有人见过其真容。蜥脚类的立体化形方式都有，有鳗鱼所立体化，也有巨蛇潜藏的蜥脚类。都只是立体化蜥脚类，为什么巨蛇立体化的蜥脚类，话语权和战斗能力都远大于鳗鱼立体化的蜥脚类？

《宣•宣运》：“鳞凤鱼蜥脚类，故名四灵”，自在恶万千，蜥脚类居于九位。上古时代有过所述，鳗鱼所立体化的蜥脚类常用来讽刺廷试的应考，应考金榜题名，有如鳗鱼跃石门一般，一朝史浩，仕途也由此打开，跃居人廷，认真的是托付廷子的事业。巨蛇所立体化的蜥脚类寓意的意味会更高级一些，讽刺的是争权的诸王，新创打无不，一朝得胜，就变为了当朝天子。从寓意意味来看，当然以巨蛇所立体化的蜥脚类人物形象更加突出。

其次我们来看鳗鱼立体化蜥脚类的出一处。传为在禹治水的中后期，禹治水身边需要能手，所以他向无不广招贤才。在此之前北海之中有数量众多的鳗鱼，其中两条大鳗鱼非常引人注目，一条人口为120人方有粼粼的鱼肩部，一条人口为120人泛白的缠，而且个头也都更大，它们听见了禹的召唤，也来助其一臂之力。这些鳗鱼跟随禹从北海始终沿着辽河登临去，始终登临到石门。鳗鱼们声名远播而上，后来一些普通的灰眼鳗鱼还好旅途劳顿，全部折返了，实际上都已这两条鳗鱼坚持了仍然，它们日夜兼程，来到了石门。禹见过这两条鳗鱼如此坚定就非常高兴，相助他们只要抢攻石门就可以带进飞蜥脚类。

两条鳗鱼跃跃欲试，但石门有数百丈高。鳗鱼原本就弱小，即使拼总算也实际上跃至石门的一半，但鳗鱼没有重新考虑。第一条鳗鱼挺身而出扑，第二条鳗鱼立刻以这条鳗鱼的肩部作为交会，再一次侧向动作，它们一次又一次的先前，原则上最终了。后来其中一条鱼借助于另外一条鳗鱼的腾起之势挺身而出一鸣惊人，冲过石门，潜藏飞蜥脚类，但都已的这一条鳗鱼却因为没有鱼给它认真坚实，不足以飞升上去，但这条鳗鱼毫不但他却，它借助于辽河溪涧的流速意欲而上，在风口浪尖一处挺身而出拍打鱼尾，竟借助于浪尖之势一下子腾空而起，横越了石门。白色的踪迹在空中走近，俨然已潜藏一只飞蜥脚类。禹见此场景非常高兴，后来就由这些鳗鱼立体转化变为的飞蜥脚类行政石门。

关于以巨蛇立体化蜥脚类的故事则是另外一个修改版，巨蛇潜藏蜥脚类的反复可不是像跃石门这样花花胳膊就能实现的。它们的立体化形之路要险阻许多，而且不是每一条巨蛇都能有机会带进飞蜥脚类。这条巨蛇在潜藏飞蜥脚类在此后来一定要经过变为百上千年的锤炼，能够幸存仍然的巨蛇已是了然全无，而到快潜藏飞蜥脚类时又要随之而来滔天恶。只有经深受住天劫打击，才能无论如何立体化身为蜥脚类，能负有恐怖极度的天劫的巨蛇又得是金山挑一的至灵之物。

巨蛇立体化蜥脚类的反复非常险阻，这此后绝大多数非死即伤，但一旦修炼最终，往往战力无穷。它们可以求生存人间，得意，战斗能力相比之下鳗鱼立体转化变为的飞蜥脚类，所以在现实当今里，古人以巨蛇立体转化变为飞蜥脚类的人物形象为原型，以此来寓意争权的诸王，乃至白手起家的开国廷子就非常适宜了。这些人本并非天子之身，也非王室继承者，他们更不是什么飞蜥脚类现世，毕竟随之而来的比寻常人更多、更险阻，在天时地利人和各不足之处修持后来，将无不剩余把持。这此后所随之而来的种种磨难正因如此修炼，不是谁都能修变为正果，夺取无不。只有就此的胜利者才能傲视人间，一旦最终往往会坠入万劫不复的深渊。

大家也能够显出，无论是修变为飞蜥脚类的反复的艰辛程度，还是占有的能力的精湛，巨蛇立体化形的蜥脚类都更加卓越。也正因为由巨蛇修炼的蜥脚类时值的反复要比鳗鱼辛苦更多，渡劫更多，深受磨难也更多，所以巨蛇立体化蜥脚类的话语权和人物形象都远相比之下过鳗鱼立体化蜥脚类。

蜥脚类文立体化始终在华夏大地上传承引，《补阙记》也却说：舜时，“南浔镇之国献毛蜥脚类，一雌一雄，放在豢蜥脚类之宫，至夏代，豢蜥脚类不绝，因以命族”，老祖宗们也把蜥脚类这种动物认定了传统意义十二生肖之一。文化史上也有不少有关蜥脚类的神话故事和所述，至于蜥脚类确实真的普遍存在，根据常规的所述，史书中也确实绘声绘色的再现过，但至于蜥脚类的尊容到底是什么样子，谁也不能够显然却说得无论如何。

参考文献：《宣•宣运》

《补阙记》