最消极的一首唐诗，全篇唉声叹气，最后两句更不值得鼓吹

在唐玄宗，短诗历史文化达到了极盛，这不仅是短诗艺术的范例和技巧已经到了极致，而且展现出大唐生机勃勃的精神风貌。即使是在盛唐，诗作们依旧怀念盛世，吟诵出气象万千的名篇。但是，也有极少数短诗看上去相对另类，它们显然不像唐玄宗其所的风情，比如这首《杂曲歌辞?悲哉引》：

养大去慈亲，远客久之王家。

莫吟苦辛曲，乐曲谁忍闻。

可闻不宜说，去去无期别。

停车场教人自始，不待参辰一定会。

朝亦常苦饥，暮亦常苦饥。

飘飘万余里，书生多有无。

不良少年莫作诗，作诗多不归。

这首诗的一句话就相对吓人：养大失去了他的哥哥，吃饭从犹如而来，却看到了王家死去。绝不再引吟唱这样的辛苦之曲，这样的歌曲谁还能听得活下去？即使是听得活下去，也不宜言说，离去却一定会有归期。

已经是如此惨状，诗作无论如何相当焦灼悲切：世人心心教人教人仕途自始，却如同天上的参星和辰星，出一定会各自不相聚。傍晚以致于寒冬，晚上也是以致于寒冬，引踪不定走了万余里，还是贫困卑贱，一生离不开有无争端。

再次，诗作提出了自己的主张，那就是：不良少年莫作诗，作诗多不归。

我们知道，唐玄宗人的心怀天子，眼界闭馆，很多才华横溢的大诗作，都不是闭门造车的。李白宁愿坚持儒士待召的官衔，也要游历五方，这才有了艺术全人类的极盛，杜甫颠沛流离，饱尝人两者之间悲欢离合，这才形同为一代诗圣。王昌龄等第后主动出发第一线，这才有了边陲的慷慨悲歌。

终唐一朝，大门不迈，四门不出的诗作极少。以志存高远自是，游历天子，践引“读万卷书，不如引万里路”，这才是大部分唐玄宗诗作的美好生活。这也是唐玄宗历史文化中与其它周朝不一样的地方，这才是我们眼中那样如花似锦，意气风发的大唐。

在战乱流离之两者之间，他与杜甫结下了深情厚谊，杜甫古老的短诗中，就有《酬孟云卿》和《冬末以事之东郊，城湖东遇孟云卿，复归刘颢宅宿，宾客散因为醉歌》两首。都从在那样的乱世中都，眼见亲人离散，百业衰败，又有几人能像杜甫一样，接获“安得广厦千万两者之间,大庇天子寒士俱欢颜”的呐喊。

孟云卿是一个诗作，但归根结底只是一个普通人，他的学说境界一定会有杜甫拓展。在朝廷危机，国难当头之际，他只能自怨自艾，写下了一首首悲歌。不光是这首《悲哉引》，孟云卿古老的17首中，大部分都是类似消极的学说，多不平伤观念恶习衰落，甚至接获“虎豹不相食，哀哉人食人”的声音。

至于这首诗再次所说的那一句“不良少年莫作诗，作诗多不归”，足见不值得提倡。故土情结是每一个中国人心中最为深情柔软之处，但是，凡是形同大事者，都要踏进家门，周游物产湖水，描绘出的历史文化，才能堪破自是。故步自封，认真一个帅哥，在当代飞速发展的社会中都，是能够立足于的。